答：陋室銘寫作手法
1、 以山水比興，引出陋室的“馨”，（比興：比就是比喻，藉助具體形象的事物，來說明
事理，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。“興”就是起興，是藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。有的“興”兼有發端與比喻的雙重作用，所以後來“比興”二字常聯用，專用以指詩有寄託之意。）
寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼，室之陋與不陋，也就不在於它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，儘管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
2、對偶、擬人描環境（對偶：是一種方法，兩個字數相等、結構相似的語句表現相關或相反的意思。擬人：把事物人格化，把本來不具備人的一些動作和感情的事物變成和人一樣的。）
對偶：對偶句特點：(1)上下句字數相等 (2)結構相同 (3)詞性相同 (4)意思密切相關 。 (作用)1能夠高度概括所要表達的內容，使之凝鍊集中。 2.能夠增強節奏感，使語言整齊、語句勻稱，琅琅上口，便於記憶和背誦。
擬人：化靜為動、更生動活潑的表現出環境的清幽。體現“陋室不陋”
臺階上長滿了青苔，窗前長滿了青草。把苔蘚、青草寫活了，有精神，有韻味。使人不覺陋室的環境淒涼荒蕪，反而覺得春意盎然，生機勃勃。恬靜而雅緻。上、入，這兩個字把“苔痕”“草色”擬人化，“上”字生動地寫出苔痕漫上臺階的狀態，而“入”字生動地寫“草色”有情、映入簾中的可愛形象，同時與“綠”“青”色彩搭配，顯得陋室環境生意盎然而又與世隔絕，襯托出主人情趣高雅而又安貧樂道獨善其身的獨特形象。
3、 襯托、對仗誇朋友------雅
以手法。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
4、 虛實、對比化生活----靜
開頭二十四字，實寫的是山和水；虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實寫中的“德馨”二字點題，這裡寫山寫水，是為了與陋室進行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。談笑有鴻儒。為實寫。往來無白丁。為虛寫。可以調素琴，閱金經。為實寫。無絲竹之亂耳，無案牘之勞型。為虛寫。
答：陋室銘寫作手法
1、 以山水比興，引出陋室的“馨”，（比興：比就是比喻，藉助具體形象的事物，來說明
事理，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。“興”就是起興，是藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。有的“興”兼有發端與比喻的雙重作用，所以後來“比興”二字常聯用，專用以指詩有寄託之意。）
寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼，室之陋與不陋，也就不在於它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，儘管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
2、對偶、擬人描環境（對偶：是一種方法，兩個字數相等、結構相似的語句表現相關或相反的意思。擬人：把事物人格化，把本來不具備人的一些動作和感情的事物變成和人一樣的。）
對偶：對偶句特點：(1)上下句字數相等 (2)結構相同 (3)詞性相同 (4)意思密切相關 。 (作用)1能夠高度概括所要表達的內容，使之凝鍊集中。 2.能夠增強節奏感，使語言整齊、語句勻稱，琅琅上口，便於記憶和背誦。
擬人：化靜為動、更生動活潑的表現出環境的清幽。體現“陋室不陋”
臺階上長滿了青苔，窗前長滿了青草。把苔蘚、青草寫活了，有精神，有韻味。使人不覺陋室的環境淒涼荒蕪，反而覺得春意盎然，生機勃勃。恬靜而雅緻。上、入，這兩個字把“苔痕”“草色”擬人化，“上”字生動地寫出苔痕漫上臺階的狀態，而“入”字生動地寫“草色”有情、映入簾中的可愛形象，同時與“綠”“青”色彩搭配，顯得陋室環境生意盎然而又與世隔絕，襯托出主人情趣高雅而又安貧樂道獨善其身的獨特形象。
3、 襯托、對仗誇朋友------雅
以手法。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
4、 虛實、對比化生活----靜
開頭二十四字，實寫的是山和水；虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實寫中的“德馨”二字點題，這裡寫山寫水，是為了與陋室進行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。談笑有鴻儒。為實寫。往來無白丁。為虛寫。可以調素琴，閱金經。為實寫。無絲竹之亂耳，無案牘之勞型。為虛寫。