忍讓是一種美德
人與人之間本來就存在著不同的利益和矛盾，相互之間有時難免產生一些誤解和分歧。如果處理不當就會釀成糾紛，衝突和傷害；如果處理得當便能相安無事，息事寧人，重修舊好，以致化干戈為玉帛。其中的關鍵在於當事人雙方要學會必要的忍讓。俗話說：“忍得一時之氣，免得百日之憂。”這句話是很有哲理的，不失為經驗之談。但也有人覺得忍讓吃虧、受氣、丟面子，是懦弱的表現。因此一旦發生矛盾，互不相讓，甚至對一點兒雞毛蒜皮的小事，也非要爭個你高我低不可。因此常常由爭吵到辱罵，以致拳腳相加、刀兵相見。其結果必然是兩敗俱傷，後悔莫及。忍讓其實是一種智慧、一種修養、一種風度、一種美德。
首先，忍讓是理智的表現。當雙方發生矛盾和衝突時，特別是當個人的人身權利和經濟利益受到不法侵害時，有理智的人會保持清醒的頭腦，對自己有所剋制，耐心地講道理，進行說服和規勸，及時化解矛盾；即使對方仍然蠻不講理，我行我素，他也不會惡語相加，更不會輕易地採取過激行為，不會“以眼還眼，以牙還牙”，以非法手段對付不法行為，而是理智地忍讓並依照法律程式解決涉法問題。反之，如果感情用事，以錯對錯，就會走向反面，由有理變成無理，就會虧了再虧，甚至受到法律的制裁。
其次，忍讓是大度的表現。人的一生之中，會遇到許多不愉快的、難堪的事情，有時甚至會感到很氣憤、很窩火，會覺得怒火中燒。此時此刻也最能體現出一個人的修養、氣質和風度。因此歷史上那些有關鍵時刻能夠以大局為重，忍讓、制怒，以柔克剛的人向來為人們所稱道。戰國時期廉頗與藺相如的將相和，西漢名將韓信忍“胯下之辱”，一直被世人傳為佳話。真算得上“將軍額上可跑馬，宰相肚裡能撐船”。這確實是一種長者風度、大將風度，而氣量狹小的人是難以做到的。小不忍則亂大謀。有句成語叫“忍辱負重”，連一點兒委屈都受不了，豈能擔當歷史重任。寸步不讓，冤家路窄；讓人一步，海闊天空。難怪宋代文學家蘇軾在《留侯論》一文中，對那些氣量狹小、受不得委屈、不會忍讓的人，毫不留情地予以抨擊：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。”而對西漢謀臣張良“圯上受書”一事，卻大加頌揚：“今天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。”我們難道不能從上述兩者的鮮明對比中，領略一下忍讓的風采嗎？
再次，忍讓也是一種高尚的品質。為人處事，只能進不能退，只能得不能失，吃不得半點虧，受不得半點氣的想法，不僅是不切實際的，也是十分有害的。有的時候，為了集體利益、社會利益、他人利益，個人做一點讓步，受一些損失，付出一點代價，也是非常必要的。忍讓實質上是一個人的思想修養、道德品質的表現。人與人之間相處、交往，應該互相尊重，互相諒解，互相幫助；而決不能強人所難，以鄰為壑，勾心鬥角，否則會一損俱損、兩敗俱傷。更何況金錢、名利、地位都是身外之物，生不能帶來，死不能帶走。人生短暫，不必計較太多。“何事紛爭一角牆，讓他幾尺也無妨；長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”這是明代林翰《誡子弟》中的詩句。古人尚且能做到這一點，而充分享有現代文明的今人，是否能從中悟出點什麼？
忍讓是一種美德
人與人之間本來就存在著不同的利益和矛盾，相互之間有時難免產生一些誤解和分歧。如果處理不當就會釀成糾紛，衝突和傷害；如果處理得當便能相安無事，息事寧人，重修舊好，以致化干戈為玉帛。其中的關鍵在於當事人雙方要學會必要的忍讓。俗話說：“忍得一時之氣，免得百日之憂。”這句話是很有哲理的，不失為經驗之談。但也有人覺得忍讓吃虧、受氣、丟面子，是懦弱的表現。因此一旦發生矛盾，互不相讓，甚至對一點兒雞毛蒜皮的小事，也非要爭個你高我低不可。因此常常由爭吵到辱罵，以致拳腳相加、刀兵相見。其結果必然是兩敗俱傷，後悔莫及。忍讓其實是一種智慧、一種修養、一種風度、一種美德。
首先，忍讓是理智的表現。當雙方發生矛盾和衝突時，特別是當個人的人身權利和經濟利益受到不法侵害時，有理智的人會保持清醒的頭腦，對自己有所剋制，耐心地講道理，進行說服和規勸，及時化解矛盾；即使對方仍然蠻不講理，我行我素，他也不會惡語相加，更不會輕易地採取過激行為，不會“以眼還眼，以牙還牙”，以非法手段對付不法行為，而是理智地忍讓並依照法律程式解決涉法問題。反之，如果感情用事，以錯對錯，就會走向反面，由有理變成無理，就會虧了再虧，甚至受到法律的制裁。
其次，忍讓是大度的表現。人的一生之中，會遇到許多不愉快的、難堪的事情，有時甚至會感到很氣憤、很窩火，會覺得怒火中燒。此時此刻也最能體現出一個人的修養、氣質和風度。因此歷史上那些有關鍵時刻能夠以大局為重，忍讓、制怒，以柔克剛的人向來為人們所稱道。戰國時期廉頗與藺相如的將相和，西漢名將韓信忍“胯下之辱”，一直被世人傳為佳話。真算得上“將軍額上可跑馬，宰相肚裡能撐船”。這確實是一種長者風度、大將風度，而氣量狹小的人是難以做到的。小不忍則亂大謀。有句成語叫“忍辱負重”，連一點兒委屈都受不了，豈能擔當歷史重任。寸步不讓，冤家路窄；讓人一步，海闊天空。難怪宋代文學家蘇軾在《留侯論》一文中，對那些氣量狹小、受不得委屈、不會忍讓的人，毫不留情地予以抨擊：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。”而對西漢謀臣張良“圯上受書”一事，卻大加頌揚：“今天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。”我們難道不能從上述兩者的鮮明對比中，領略一下忍讓的風采嗎？
再次，忍讓也是一種高尚的品質。為人處事，只能進不能退，只能得不能失，吃不得半點虧，受不得半點氣的想法，不僅是不切實際的，也是十分有害的。有的時候，為了集體利益、社會利益、他人利益，個人做一點讓步，受一些損失，付出一點代價，也是非常必要的。忍讓實質上是一個人的思想修養、道德品質的表現。人與人之間相處、交往，應該互相尊重，互相諒解，互相幫助；而決不能強人所難，以鄰為壑，勾心鬥角，否則會一損俱損、兩敗俱傷。更何況金錢、名利、地位都是身外之物，生不能帶來，死不能帶走。人生短暫，不必計較太多。“何事紛爭一角牆，讓他幾尺也無妨；長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”這是明代林翰《誡子弟》中的詩句。古人尚且能做到這一點，而充分享有現代文明的今人，是否能從中悟出點什麼？