與其它書體的臨摹一樣,硬筆行書的習練也是先入帖而後出帖。所謂入帖,就是能夠臨進去,從筆法、結構與結體,再到行氣與章法的控制,要切實心中有參悟、筆下有風物,一出手就能看見出處與源流。所謂出帖,就是不泥於原帖的舊窠,融入與原帖迥然有別的特質風格,也就是所謂的臻化與創新。
與初學者不同的是,行家的臨摹一般很少去一筆一畫的對臨,而是直接意臨,開門見山地去學鑑帖中的筆法與字法,不拘於同原帖的“相似度”。入帖並非目的,入帖是為了出帖,核心是拿走自已的東西。但是對於初學者來說,法度規範本身就是要強塑的內容,還是要從一筆一畫的對臨走起。
出帖不容易,甚至往往比出帖更難。書學者只要肯下功夫,十之五六是可以入帖的。而最終能夠瀟灑出帖的,不過十之一二。有人一脫帖就不會寫字了,有的一寫就“原形畢露”,因此有人學了幾十年的書法也出不了帖的比比皆是。
出帖亦即“反叛式”學習,就是要把臨摹中學到的東西進行篩選揚棄,與固有的書法技巧其它帖學的心得回爐重塑,以求改頭換面脫胎換骨。因此,要出帖完成華麗轉身,必須有其他的書學心得作為底蘊,必須提綱契領地吸納臨摹帖中的精華,使兩種以上的書法技藝相互衝突發生“化學反應”。這就需要書讀百家、博採眾長,不能照著一個帖子去死練,關鍵還是在融匯貫通的能力上。
抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆行書習作。
與其它書體的臨摹一樣,硬筆行書的習練也是先入帖而後出帖。所謂入帖,就是能夠臨進去,從筆法、結構與結體,再到行氣與章法的控制,要切實心中有參悟、筆下有風物,一出手就能看見出處與源流。所謂出帖,就是不泥於原帖的舊窠,融入與原帖迥然有別的特質風格,也就是所謂的臻化與創新。
與初學者不同的是,行家的臨摹一般很少去一筆一畫的對臨,而是直接意臨,開門見山地去學鑑帖中的筆法與字法,不拘於同原帖的“相似度”。入帖並非目的,入帖是為了出帖,核心是拿走自已的東西。但是對於初學者來說,法度規範本身就是要強塑的內容,還是要從一筆一畫的對臨走起。
出帖不容易,甚至往往比出帖更難。書學者只要肯下功夫,十之五六是可以入帖的。而最終能夠瀟灑出帖的,不過十之一二。有人一脫帖就不會寫字了,有的一寫就“原形畢露”,因此有人學了幾十年的書法也出不了帖的比比皆是。
出帖亦即“反叛式”學習,就是要把臨摹中學到的東西進行篩選揚棄,與固有的書法技巧其它帖學的心得回爐重塑,以求改頭換面脫胎換骨。因此,要出帖完成華麗轉身,必須有其他的書學心得作為底蘊,必須提綱契領地吸納臨摹帖中的精華,使兩種以上的書法技藝相互衝突發生“化學反應”。這就需要書讀百家、博採眾長,不能照著一個帖子去死練,關鍵還是在融匯貫通的能力上。
抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆行書習作。