“借死不借生”是由來而久徐州的風俗。這種風俗認為，自家的房子如果借（租）給別人時，人死在裡面了，倒沒有什麼，可以接受。如果誰想借房子生孩子，那是不行的。

這種觀念的背後，有什麼“潛臺詞”呢？

據說，每家的房子裡都有“財氣”和“官氣”，統稱“房氣”。人死了，房氣非但不能帶走，而且死者生前帶來的和未用盡的好運氣還能留下來，從而增加了原先的“房氣”。所以能夠“借死”。

還有一個實際的原因，借房或租房的人，會不會死在裡面，是難以預料的，如暴病、自殺等。既然借出去和租出去了，那就找個理由自我“安慰”吧一借死是可以的。

但“借生”就不同了。這種風俗認為，孩子不僅會沾房主的光，還會把“房氣”帶走，孩子將來做的官越大，發的財越多，就說明當初帶走的“房氣”就越多，這樣，房主家必然就要越倒運，越受窮了。還有一種說法是，因生孩子時產婦要流血，會給房主帶來“血光之災”。所以，民間的風俗是，孩子只能在自己家生。

上述“借死不借生”的觀念，都是沒有科學根據的。

事實上，生孩子是喜事，喜氣洋洋，借生有何不可？而死過人的房子，倒是不容易出租的，會被認為“不吉利”。

“借死不借生”的觀念，現在已經沒有實際意義了。孕婦預產期到了，就住到醫院去，病人重危了，也在醫院搶救，借生借死都在醫院裡，而醫院是不講“借死不借生”風俗的。