吊錢兒，流於民間傳說，古時“年”是一個惡鬼，每到春節都要出來吃人，尤其愛吃童男童女，百姓們為辟邪驅鬼，不使孩子遭殃，也闢險於自家，就紛紛剪刻花花綠綠的吊錢兒，掛到自家的大門口，堂前屋簷和樹枝上，來嚇唬震懾“年”，避免它進入家中作孽，祈求平安。
吊錢兒，又源於民間的剪紙藝術，現在已成為剪紙藝術的另一塊奇葩。
吊錢兒，舊時又稱“過門箋”、“門箋”、“掛錢”、“掛箋”、“紙簾”等等，形似小旗小幡。
在天津衛，吊錢兒的圖案，兼顧了“楊柳青年畫”的諸多特點，線條流暢，構思巧妙，富於市井民俗風格，生活氣息濃厚，可謂是千姿百態、五花八門。但又多以春節的吉祥話為多，如年年有餘、四季平安、萬事如意、恭喜發財、金玉滿堂、閤家歡樂、招財進寶、生意興隆等等。圖案還有大鯉魚、蝙蝠等多種題材，近幾年又加上了每年的十二生肖屬相，或是當年的流行題材，貼近生活，老百姓喜聞樂見，真是大展了天津衛民間藝人的非凡想像力。
舊時天津衛還有這樣的習俗，一到農曆正月二十五，名為“填倉節”，各家各戶，房屋內外，用白石灰或是白粉，畫成糧囤的形狀，大人們開始把貼了近月的吊錢兒撕扯下來，裹於各種糧食和錢，置於畫的囤中央，預示著新的一年的物阜年豐，吊錢兒也就完成了今年的使命。
現在的天津衛，還流行著是把揭下來的吊錢兒，包上一個鋼蹦兒（零錢），放到床墊下或是褥子底下存放，此意表示今年財運亨通、財源滾滾，有個好兆頭。現在又有了這天喝鯽魚湯的習俗，也不知為何？也許是取“鯽”（己）“魚”（餘）的偕音吧！
到了農曆大年三十，天津衛的大街小巷，不管是居民家庭，還是商家、飯店，還是機關、企事業單位，都要貼上大大小小的吊錢兒，那滿目得紅色，炫耀著天津衛作為北方重鎮的歷史文化底蘊，中西方交融的民俗民風，居民百姓諧趣樂觀的處世風格。
要是趕上瑞雪兆豐年；吊錢兒與皚皚白雪交相輝映，要是趕上春風初起；吊錢兒與風起舞，飄飄蕩蕩，那是何等的愜意，讓人看了無不心情愉悅，喜形於色。
大紅色的吊錢兒，帶來的是喜慶祥合，帶來的是華夏子民特有的民俗情趣，吊錢兒現已成為天津衛一種傳統的民俗文化，深深地紮根於民間的沃土上······。
吊錢兒，流於民間傳說，古時“年”是一個惡鬼，每到春節都要出來吃人，尤其愛吃童男童女，百姓們為辟邪驅鬼，不使孩子遭殃，也闢險於自家，就紛紛剪刻花花綠綠的吊錢兒，掛到自家的大門口，堂前屋簷和樹枝上，來嚇唬震懾“年”，避免它進入家中作孽，祈求平安。
吊錢兒，又源於民間的剪紙藝術，現在已成為剪紙藝術的另一塊奇葩。
吊錢兒，舊時又稱“過門箋”、“門箋”、“掛錢”、“掛箋”、“紙簾”等等，形似小旗小幡。
在天津衛，吊錢兒的圖案，兼顧了“楊柳青年畫”的諸多特點，線條流暢，構思巧妙，富於市井民俗風格，生活氣息濃厚，可謂是千姿百態、五花八門。但又多以春節的吉祥話為多，如年年有餘、四季平安、萬事如意、恭喜發財、金玉滿堂、閤家歡樂、招財進寶、生意興隆等等。圖案還有大鯉魚、蝙蝠等多種題材，近幾年又加上了每年的十二生肖屬相，或是當年的流行題材，貼近生活，老百姓喜聞樂見，真是大展了天津衛民間藝人的非凡想像力。
舊時天津衛還有這樣的習俗，一到農曆正月二十五，名為“填倉節”，各家各戶，房屋內外，用白石灰或是白粉，畫成糧囤的形狀，大人們開始把貼了近月的吊錢兒撕扯下來，裹於各種糧食和錢，置於畫的囤中央，預示著新的一年的物阜年豐，吊錢兒也就完成了今年的使命。
現在的天津衛，還流行著是把揭下來的吊錢兒，包上一個鋼蹦兒（零錢），放到床墊下或是褥子底下存放，此意表示今年財運亨通、財源滾滾，有個好兆頭。現在又有了這天喝鯽魚湯的習俗，也不知為何？也許是取“鯽”（己）“魚”（餘）的偕音吧！
到了農曆大年三十，天津衛的大街小巷，不管是居民家庭，還是商家、飯店，還是機關、企事業單位，都要貼上大大小小的吊錢兒，那滿目得紅色，炫耀著天津衛作為北方重鎮的歷史文化底蘊，中西方交融的民俗民風，居民百姓諧趣樂觀的處世風格。
要是趕上瑞雪兆豐年；吊錢兒與皚皚白雪交相輝映，要是趕上春風初起；吊錢兒與風起舞，飄飄蕩蕩，那是何等的愜意，讓人看了無不心情愉悅，喜形於色。
大紅色的吊錢兒，帶來的是喜慶祥合，帶來的是華夏子民特有的民俗情趣，吊錢兒現已成為天津衛一種傳統的民俗文化，深深地紮根於民間的沃土上······。