我也看過《華胥引》，應該是有的，不過君拂在史書上應該是一文昌公主出現的。似乎是出現在九州這個朝裡 華胥：華胥，也稱華胥引氏，是上古時期漢族神話傳說人物之一。華胥國位於西安藍田華胥鎮。風姓，伏羲之母。相傳風華胥踩雷神腳印，有感而受孕，《三墳》載：燧人氏與華胥氏生伏羲。古往今來，上百種中華典籍中均記載著一個叫華胥氏的氏族女首領及其子伏羲的故事。在中國解放初期，多位樸素主義學者相信，華胥氏的歷史比黃帝還要遠得多。華胥國的傳統服飾為長袍，即國服、華服，後來發展成為具有長袍特點的漢服，也與華胥國有關。 在《列子·黃帝》裡寫到黃帝即位十五年，“晝寢而夢，遊於華胥之國。華胥之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裡，蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜慾，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己。不知疏物，故無愛憎；不知背道，不知向順，故無利害；都無所愛惜，都無所畏忌，入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床，雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。”（此處《列子》言華胥國的位置在弇州之西，台州之北，弇州自古位於山東西部一帶，古台州位於山東以南，似乎印證了華胥東方說，故此處存疑）華胥國即指夢境、仙境。姜夔的《踏莎行》：“分明又向華胥見”。李商隱《思賢頓》：“不見華胥夢，空聞下蔡迷。”宋陸游《睡覺作》之一：“世言黃帝華胥境，千古蓁荒孰再遊。”
我也看過《華胥引》，應該是有的，不過君拂在史書上應該是一文昌公主出現的。似乎是出現在九州這個朝裡 華胥：華胥，也稱華胥引氏，是上古時期漢族神話傳說人物之一。華胥國位於西安藍田華胥鎮。風姓，伏羲之母。相傳風華胥踩雷神腳印，有感而受孕，《三墳》載：燧人氏與華胥氏生伏羲。古往今來，上百種中華典籍中均記載著一個叫華胥氏的氏族女首領及其子伏羲的故事。在中國解放初期，多位樸素主義學者相信，華胥氏的歷史比黃帝還要遠得多。華胥國的傳統服飾為長袍，即國服、華服，後來發展成為具有長袍特點的漢服，也與華胥國有關。 在《列子·黃帝》裡寫到黃帝即位十五年，“晝寢而夢，遊於華胥之國。華胥之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裡，蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜慾，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己。不知疏物，故無愛憎；不知背道，不知向順，故無利害；都無所愛惜，都無所畏忌，入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床，雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。”（此處《列子》言華胥國的位置在弇州之西，台州之北，弇州自古位於山東西部一帶，古台州位於山東以南，似乎印證了華胥東方說，故此處存疑）華胥國即指夢境、仙境。姜夔的《踏莎行》：“分明又向華胥見”。李商隱《思賢頓》：“不見華胥夢，空聞下蔡迷。”宋陸游《睡覺作》之一：“世言黃帝華胥境，千古蓁荒孰再遊。”