自然美，是指人所生存於其中的自然界事物的美。自然美的特徵，在於自然性、形式性和變易性。自然性和形式性較好掌握，對於變易性則需要重點理解。 自然美是天然物質符號的美，它的活躍多變往往並不依賴於人的主觀意志。一方面，客觀的自然事物在變；另一方面，主體的情感也在變，從而主體賦予自然客體的意義也在變，這就必然使得自然美呈現為千姿百態的物質符號形態，充滿著朦朧的不確定性，也就是我們所說的自然美的變易性。 第一，自然事物充滿活力。自然美是活的形象，是生命的充滿活力的運動和變化的形象。自然界的萬事萬物都有其產生、發展、衰朽、死滅和復甦的過程，這種過程都遵循著自身的規律，就像應和著宇宙生命的某種秘密旋律，形成富於變化的節奏感，使自然美呈現出變易的特徵。 例：花。以“美不自美”對中唐詩美現象作總體把握，是中唐詩歌現象自身的特質所決定的。“美不自美”觀，是中唐詩歌諸流派所共同遵守的一個審美原則。這種詩美觀，充分體現了人類自我中心的意識，標誌著儒家倫理詩觀在中唐詩美學中的勝利。“美不自美”最大限度地強化了人的本質力量，最大極限地張揚了人的主觀能動性，以人對自然役使和賦形為詩歌創作的審美特徵，其美學效果是抒情者的心理真實代替了山水物件的客觀真實，因此，他們詩中的山水自然，大多有被扭曲了的遭遇，呈現出形意失諧、意象失衡的詩美形態，被強加上哲性化的理解而成為意義的象徵。
自然美，是指人所生存於其中的自然界事物的美。自然美的特徵，在於自然性、形式性和變易性。自然性和形式性較好掌握，對於變易性則需要重點理解。 自然美是天然物質符號的美，它的活躍多變往往並不依賴於人的主觀意志。一方面，客觀的自然事物在變；另一方面，主體的情感也在變，從而主體賦予自然客體的意義也在變，這就必然使得自然美呈現為千姿百態的物質符號形態，充滿著朦朧的不確定性，也就是我們所說的自然美的變易性。 第一，自然事物充滿活力。自然美是活的形象，是生命的充滿活力的運動和變化的形象。自然界的萬事萬物都有其產生、發展、衰朽、死滅和復甦的過程，這種過程都遵循著自身的規律，就像應和著宇宙生命的某種秘密旋律，形成富於變化的節奏感，使自然美呈現出變易的特徵。 例：花。以“美不自美”對中唐詩美現象作總體把握，是中唐詩歌現象自身的特質所決定的。“美不自美”觀，是中唐詩歌諸流派所共同遵守的一個審美原則。這種詩美觀，充分體現了人類自我中心的意識，標誌著儒家倫理詩觀在中唐詩美學中的勝利。“美不自美”最大限度地強化了人的本質力量，最大極限地張揚了人的主觀能動性，以人對自然役使和賦形為詩歌創作的審美特徵，其美學效果是抒情者的心理真實代替了山水物件的客觀真實，因此，他們詩中的山水自然，大多有被扭曲了的遭遇，呈現出形意失諧、意象失衡的詩美形態，被強加上哲性化的理解而成為意義的象徵。