意思是：卑賤的人是不講氣節的，他們不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫，喜歡想起給予別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強取。

出處：出自北宋哲學家卲雁所做的《小人吟》。

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小人無節的解釋：

在中國社會生活中專指性格卑鄙無恥、陰險狡詐、之類壞事的人。他們見風使舵，誰得勢就依附誰，誰失勢就捨棄誰，對上司、用得著的人，花言巧語，舌燦蓮花，讓人暈陶陶而迷失方向。

他們敢做不敢當，說話不算話。他們當面是人，背後是鬼。他們更刻意親近上司，伺機打小報告。善於表面功夫，善於俟機邀功搶功，踩著別人肩頭攀高，一旦有壞事就找替死鬼來背黑鍋。

落井下石是他們的一貫伎倆。挑撥離間是他們漁翁得利的最佳手段。一手製造紛爭事端，卻把自己撇清，任由他人爭鬥，自己扮演和事佬，假裝好人。

邵雍（1011年—1077年），字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，生於林縣上杆莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於范陽，即今河北涿州大邵村）。

少有志，喜刻苦讀書並遊歷天下，並悟到“道在是矣”，而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。

兩宋理學（或稱新儒學）的產生，標誌著中國儒學進入了一個新的復興階段。在理學的創立階段，邵雍和周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”。

《宋史·道學一》的排列次序為周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍。朱熹也把邵雍同周、張、二程和司馬光並稱為道學的“六先生”。

上述諸人都是理學的創始人，他們的學說在理學陣營中各具特色，各成學派。然而，諸人都以儒學為宗，為探討、發揮“六經”、“四書”之義理，以振興儒學為職志。