三十歲：而立之年。

語出《論語·為政》：“子曰：‘三十而立’。”能夠獨當一面，堅守自己志向。

四十歲：不惑之年。

語出《論語·為政》：“子曰：‘四十而不惑’。”智慧成熟，因明白事理而不被迷惑。古代壯年也稱為“強仕之年”、“春秋鼎盛”。

五十歲：知天命之年。

語出《論語·為政》：“子曰：‘五十而知天命’。”指明白天地萬物執行的規律，包括生命本身。五十歲也可稱為“知非之年”、“艾服之年”、“大衍之年”。

六十歲：花甲之年。

語出《論語·為政》：“子曰：‘六十而耳順’。”指個人的修行成熟，沒有不順耳之事。六十歲也可稱“花甲”、“杖鄉”（還鄉之年）；六十歲以上已可稱“耆年”。

七十歲：古稀之年。

出自杜甫《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”

八十歲：耄耋之年。 耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年紀很大的人。語出《漢·曹操·對酒歌》：“耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。

拓展資料：

現在常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自於《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。”

三十而立——人在30歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。四十不惑——人到了40歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）五十知命——50歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。（另一種解釋：看清事物的真相，自然的繁衍事實；孔子說："不知命，無以為君子也。"(《論語·堯曰》)，並非是一種對自己生命妥協的負面心態，而是對追尋學問、獲得人生經驗而總結出來的大道）六十花甲——60在陰曆來算，已經天干地支一個輪迴了，要認老了。六十耳順——個人的修行成熟，沒有不順耳之事。按照現代人的觀點，是指：清楚看明白各人觀點不同、慾望不同、處境不同、心態、情緒等的不同，言語表態等等都能夠釋然，容納了，但不等於接受了。耳順，而沒有寫心順。七十古稀——70就已經是糟老頭了，人生快到頭了。（另解：已經很稀有了，源於唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩，杜甫吟詠道：“人生七十古來稀。”）