原文：《詠簾》年代：明 作者：沈周繡雨銜花她自得,紅顏騎竹我無緣。知無緣分難輕入,敢與揚花燕子爭？譯文：緣分的難得，竹簾羨慕楊花燕子的自由自在，又羨慕普通竹子可以得紅顏青睞，而它縱然羨慕，卻明白這是緣分，是不可強求、不可輕易進入的，所以才說“敢與揚花燕子爭？”賞析：緣分是一種情感的交融。情感是一種融化劑，它能消除彼此間的隔閡，化干戈為玉帛；情感又是一種興奮劑，它能使人的行為產生振盪放大的力量。緣分是一種思想溝通，緣分離不開一種心理共識。心理共識是彼此進入一種共同的情感世界，實現配合默契、心理融通的關鍵所在。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。這愛和恨的基礎便是彼此間的思想交流。只有透過思想的交流，漸而形成共識，才能出現“相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊”的意境，才能產生合拍的情感氛圍。和諧的世界，需要這種和諧的“緣分”，所以應該在父子之間，朋友之間、同學之間、上下級之間、鄰里之間多講一點“緣分”，當然這裡不是說講那些庸俗的情感，更不是背離原則的情錢交易。因為人與人之間的情感交流是自然的，人與人之間多一些親友情分也是自然的，多一些社會的情感更是應該的。社會的情感需要一種理智的控制和社會規範的約束，因而為了人與人、人與社會的和諧，講一點積極健康的人際緣分，對於互相之間更好地進行思想交流，更好地進行情感的融合，都是大有益處的。人生本是一道美麗的風景線，一切來的都是那麼純真和自然，正如我們彼此能在網路裡相遇，難到不是冥冥之中的“緣分”？真誠地希望有幸走到一起的人們珍惜“緣分”。擴充套件資料：沈家世代隱居吳門，居蘇州相城。沈周故里和沈周墓在今相城區陽澄湖鎮。沈周的曾祖父是王蒙的好友；父親沈恆吉，又是杜瓊的學生。書畫乃家學淵源。父親、伯父都以詩文書畫聞名鄉里。沈周一生家居讀書，吟詩作畫，優遊林泉，追求精神上的自由，蔑視惡濁的政治現實，一生未應科舉，始終從事書畫創作。沈周出生於詩書之家，自幼接受的是中國傳統文化。他學識淵博，富於收藏。交遊甚廣，極受眾望，平時平和近人，要書求畫者“屨滿戶外”，“販夫牧豎”向他求畫，從不拒絕。有曹太守其人，新屋落成欲圖其楹廡，蒐羅畫家，沈周亦在其中，隸往攝之，沈周曰：“毋驚老母，旦夕往畫不敢後”客人頗不平曰：“太守不知先生，何賤先生於此？謁貴遊可勿往。”沈周答曰：“往役義也，豈有賤哉？謁而求免，乃賤耳。”沈周的繪畫作品氣韻生動，文徵明因此稱他為飄然世外的“神仙中人”。
原文：《詠簾》年代：明 作者：沈周繡雨銜花她自得,紅顏騎竹我無緣。知無緣分難輕入,敢與揚花燕子爭？譯文：緣分的難得，竹簾羨慕楊花燕子的自由自在，又羨慕普通竹子可以得紅顏青睞，而它縱然羨慕，卻明白這是緣分，是不可強求、不可輕易進入的，所以才說“敢與揚花燕子爭？”賞析：緣分是一種情感的交融。情感是一種融化劑，它能消除彼此間的隔閡，化干戈為玉帛；情感又是一種興奮劑，它能使人的行為產生振盪放大的力量。緣分是一種思想溝通，緣分離不開一種心理共識。心理共識是彼此進入一種共同的情感世界，實現配合默契、心理融通的關鍵所在。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。這愛和恨的基礎便是彼此間的思想交流。只有透過思想的交流，漸而形成共識，才能出現“相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊”的意境，才能產生合拍的情感氛圍。和諧的世界，需要這種和諧的“緣分”，所以應該在父子之間，朋友之間、同學之間、上下級之間、鄰里之間多講一點“緣分”，當然這裡不是說講那些庸俗的情感，更不是背離原則的情錢交易。因為人與人之間的情感交流是自然的，人與人之間多一些親友情分也是自然的，多一些社會的情感更是應該的。社會的情感需要一種理智的控制和社會規範的約束，因而為了人與人、人與社會的和諧，講一點積極健康的人際緣分，對於互相之間更好地進行思想交流，更好地進行情感的融合，都是大有益處的。人生本是一道美麗的風景線，一切來的都是那麼純真和自然，正如我們彼此能在網路裡相遇，難到不是冥冥之中的“緣分”？真誠地希望有幸走到一起的人們珍惜“緣分”。擴充套件資料：沈家世代隱居吳門，居蘇州相城。沈周故里和沈周墓在今相城區陽澄湖鎮。沈周的曾祖父是王蒙的好友；父親沈恆吉，又是杜瓊的學生。書畫乃家學淵源。父親、伯父都以詩文書畫聞名鄉里。沈周一生家居讀書，吟詩作畫，優遊林泉，追求精神上的自由，蔑視惡濁的政治現實，一生未應科舉，始終從事書畫創作。沈周出生於詩書之家，自幼接受的是中國傳統文化。他學識淵博，富於收藏。交遊甚廣，極受眾望，平時平和近人，要書求畫者“屨滿戶外”，“販夫牧豎”向他求畫，從不拒絕。有曹太守其人，新屋落成欲圖其楹廡，蒐羅畫家，沈周亦在其中，隸往攝之，沈周曰：“毋驚老母，旦夕往畫不敢後”客人頗不平曰：“太守不知先生，何賤先生於此？謁貴遊可勿往。”沈周答曰：“往役義也，豈有賤哉？謁而求免，乃賤耳。”沈周的繪畫作品氣韻生動，文徵明因此稱他為飄然世外的“神仙中人”。