細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。 入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。 人間有味是清歡 ——蘇軾 蘇軾這首詩廣為流傳，最後一句話乃是絕妙佳句，富有哲理。人間有味是清歡，那什麼是清歡？ 在我看來清歡是一種人生境界。是經過人生大起大落，大喜大悲，品過人生百味，沉浮於世間體味過轟轟烈烈，平平淡淡之後的返璞歸真，洗盡鉛華。清歡就是給人生做減法，減去束縛與多餘，回頭發現剩下的唯有最樸素，最自然的，卻也是最值得細細品味的。簡單樸素乃是最有韻味的，自然純真，平平淡淡，才至清至純，才歷久彌新。 臺灣作家林清玄先生把清歡理解為清淡的歡愉，清歡來自於對簡樸生活的熱愛。何為清歡？遠離鬥爭喧囂，忘卻慾望名利，放慢人生的腳步，卸掉束縛與多餘。這就是清歡。清歡乃是清淡的歡愉，不是“狂歡”“大歡”更不是“貪歡”。是追求身心的放鬆，追求心靈的品味和滿足。被徐悲鴻譽為“五百年來一大千”的一代大師張大千，寄情山水，遊歷各國，在許多地方都留下了自己的足跡，體會過大山大川的豪邁氣勢，體會過山間小溪野花野草的娟秀氣質。豐富的閱歷以及對生命的感悟使得他的作品中山水花鳥不止於表象，脫落其凡俗。由此可見一個人要熱愛生活，追求心靈的愉悅與放鬆，反而可以對生活有所感悟，平淡卻也不凡。人生一世，白雲蒼狗。酸甜苦辣融合交織，當起起落落之後追憶過往會發現最值得留戀和嚮往的才是平淡的生活。兒女成長的點滴，與三兩朋友歡聚對飲，空閒時間登高觀日出，體味夏有百花冬有雪的自然變化。 人浮沉於世間總要經歷種種。有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的大悲，有“久旱逢甘雨，他鄉遇故知”的大喜，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的坦然，有“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的消極。沒有關係，只要心仍然不放棄對生活的嚮往與熱愛，苦難終會過去。失意時不沮喪，得意時不輕狂。清歡就是一種超脫的坦然。人生是那樣的妙不可言，走出去踏光陰而行，與天地萬物為伴。感受山川俊秀，聆聽萬物之聲，享百花嬌嫩泉溪漂流，山風蟲鳥作響於耳。時間如白駒過隙，沒有什麼過不去的坎坷，沒有停不了的風雨，沒有趟不過去的河流。佛語有云“一花一世界，一葉一菩提。”其實人生的道理都存在於尋常事物之中，在心裡保留一份平靜，一份坦然，煙火流年中體味生活的清歡。 清歡是一種對生活的態度，無論是貧窮或是富貴，平靜或風雨，得意或失意，坎坷或坦途。無論身處怎樣的環境，卻依然把日子過得鳥語花香，對生活依然無限熱愛。
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。 入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。 人間有味是清歡 ——蘇軾 蘇軾這首詩廣為流傳，最後一句話乃是絕妙佳句，富有哲理。人間有味是清歡，那什麼是清歡？ 在我看來清歡是一種人生境界。是經過人生大起大落，大喜大悲，品過人生百味，沉浮於世間體味過轟轟烈烈，平平淡淡之後的返璞歸真，洗盡鉛華。清歡就是給人生做減法，減去束縛與多餘，回頭發現剩下的唯有最樸素，最自然的，卻也是最值得細細品味的。簡單樸素乃是最有韻味的，自然純真，平平淡淡，才至清至純，才歷久彌新。 臺灣作家林清玄先生把清歡理解為清淡的歡愉，清歡來自於對簡樸生活的熱愛。何為清歡？遠離鬥爭喧囂，忘卻慾望名利，放慢人生的腳步，卸掉束縛與多餘。這就是清歡。清歡乃是清淡的歡愉，不是“狂歡”“大歡”更不是“貪歡”。是追求身心的放鬆，追求心靈的品味和滿足。被徐悲鴻譽為“五百年來一大千”的一代大師張大千，寄情山水，遊歷各國，在許多地方都留下了自己的足跡，體會過大山大川的豪邁氣勢，體會過山間小溪野花野草的娟秀氣質。豐富的閱歷以及對生命的感悟使得他的作品中山水花鳥不止於表象，脫落其凡俗。由此可見一個人要熱愛生活，追求心靈的愉悅與放鬆，反而可以對生活有所感悟，平淡卻也不凡。人生一世，白雲蒼狗。酸甜苦辣融合交織，當起起落落之後追憶過往會發現最值得留戀和嚮往的才是平淡的生活。兒女成長的點滴，與三兩朋友歡聚對飲，空閒時間登高觀日出，體味夏有百花冬有雪的自然變化。 人浮沉於世間總要經歷種種。有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的大悲，有“久旱逢甘雨，他鄉遇故知”的大喜，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的坦然，有“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的消極。沒有關係，只要心仍然不放棄對生活的嚮往與熱愛，苦難終會過去。失意時不沮喪，得意時不輕狂。清歡就是一種超脫的坦然。人生是那樣的妙不可言，走出去踏光陰而行，與天地萬物為伴。感受山川俊秀，聆聽萬物之聲，享百花嬌嫩泉溪漂流，山風蟲鳥作響於耳。時間如白駒過隙，沒有什麼過不去的坎坷，沒有停不了的風雨，沒有趟不過去的河流。佛語有云“一花一世界，一葉一菩提。”其實人生的道理都存在於尋常事物之中，在心裡保留一份平靜，一份坦然，煙火流年中體味生活的清歡。 清歡是一種對生活的態度，無論是貧窮或是富貴，平靜或風雨，得意或失意，坎坷或坦途。無論身處怎樣的環境，卻依然把日子過得鳥語花香，對生活依然無限熱愛。