佛教寺廟職務性身份稱謂如下：上座：原始佛教將僧人依戒臘年限之長短分為下座（10年以下）、中座（10年至20年）、上座（20年以上）。後轉而為寺院職務之稱。上座為一寺之長，主要是弘講佛法，作僧中表率。唐代以後稱為方丈或住持。也用於對有德行之僧或僧臘較高者的尊稱。寺主：位居上座之下，負責一寺實際事務。唐代以後也稱寺監或監院。維那：位居上座、寺主之下，管理眾僧雜務，調和僧眾糾紛，辨別度牒真偽等。又負責僧眾紀律事務。唐代以後維那成為叢林八大執事之一，主要負責宗教儀軌、佛事唱唸等。住持：為一寺之長，有護持佛教令久住世之意。方丈：即住持。因其所居之處為“方丈”室，故而得名。首座：為全寺修行之模範，掌禪堂中號令之權。西堂：為西堂首座，輔助方丈教導修行的僧人。後堂：為後堂首座，負責後堂修行之事務。堂主：居首座之下，負責禪堂、唸佛堂之事務。監院：負責協助方丈或都寺監理寺院總務。古稱監寺、院主、主首、寺主，後為特尊住持而改稱此名，俗名當家。大寺可設數名監院。當家：為監院之俗稱。知客：為客堂負責人，掌管全寺接待事宜。大寺可設數名知客。僧值：又稱糾察，管理清規執行情況及僧眾威儀。典座：為廚房、齋堂負責人，管理僧眾伙食及信徒供齋等事務。寮元：為雲水堂負責人，管理來寺掛單僧侶的事務。衣缽：為方丈室負責人，幫助住持處理一些日常事務。書記：掌管寺內文書往來之事。化主：一、指叢林中負責向施主募化的僧人。二、意為教化之主人，通常指叢林之住持。侍者：指服侍住持之僧人。大叢林住持可有多位侍者，分為燒香侍者、書狀侍者、請客侍者（幫助接待客人）、衣缽侍者（幫助掌管住持錢物）、湯藥侍者（負責住持的飲食、醫療雜務）、衣物侍者（幫助漿洗衣物）等。此外，大叢林中通常還設有副寺（管財會）、直歲（管農作）、知藏（亦名藏主，管藏經樓）、知浴（又名浴主，管浴池）、知殿（又名殿主，管殿堂香火、衛生）、莊主（管莊田、領地）、園主（管菜地，或稱菜頭）、塔主（管理塔院）、門頭（負責門衛）、磨頭（管理磨坊）、淨頭（管環衛）、毛頭（管理發）、司庫（又名庫頭，掌管倉庫）、參頭（司掌法事禮儀）等等。擴充套件資料佛教職務性身份稱謂在中國特別多，也很重要。自南北朝建立僧官制度以來，各個朝代按行政區劃設立了許多的僧官，名目繁多，如僧正、僧主、沙門統、昭玄統、僧錄、僧統等等，現已不適用了。近代社團組織興起，佛教界也建立了各級佛教協會和居士林等組織，於是佛教徒中有了會長、副會長、秘書長、林長、幹事、主任等頭銜，這與各界沒什麼差別，故不需贅述。人們遇到比較多、易於混淆的是負責寺院管理的和從事佛教法務的職務性稱謂，下面就略作介紹。早期佛寺的管理一般由上座、寺主、維那三綱負責。自唐代禪宗大興，百丈禪師創立叢林清規以來，天下風行，叢林制度日益健全，寺院執事也越來越多，按東西兩序排列，大叢林的執事可多達48位甚至上百位，方丈以下主要的有四大班首（首座、西堂、後堂、堂主）、八大執事（監院、知客、僧值、維那、典座、寮元、衣缽、書記）
佛教寺廟職務性身份稱謂如下：上座：原始佛教將僧人依戒臘年限之長短分為下座（10年以下）、中座（10年至20年）、上座（20年以上）。後轉而為寺院職務之稱。上座為一寺之長，主要是弘講佛法，作僧中表率。唐代以後稱為方丈或住持。也用於對有德行之僧或僧臘較高者的尊稱。寺主：位居上座之下，負責一寺實際事務。唐代以後也稱寺監或監院。維那：位居上座、寺主之下，管理眾僧雜務，調和僧眾糾紛，辨別度牒真偽等。又負責僧眾紀律事務。唐代以後維那成為叢林八大執事之一，主要負責宗教儀軌、佛事唱唸等。住持：為一寺之長，有護持佛教令久住世之意。方丈：即住持。因其所居之處為“方丈”室，故而得名。首座：為全寺修行之模範，掌禪堂中號令之權。西堂：為西堂首座，輔助方丈教導修行的僧人。後堂：為後堂首座，負責後堂修行之事務。堂主：居首座之下，負責禪堂、唸佛堂之事務。監院：負責協助方丈或都寺監理寺院總務。古稱監寺、院主、主首、寺主，後為特尊住持而改稱此名，俗名當家。大寺可設數名監院。當家：為監院之俗稱。知客：為客堂負責人，掌管全寺接待事宜。大寺可設數名知客。僧值：又稱糾察，管理清規執行情況及僧眾威儀。典座：為廚房、齋堂負責人，管理僧眾伙食及信徒供齋等事務。寮元：為雲水堂負責人，管理來寺掛單僧侶的事務。衣缽：為方丈室負責人，幫助住持處理一些日常事務。書記：掌管寺內文書往來之事。化主：一、指叢林中負責向施主募化的僧人。二、意為教化之主人，通常指叢林之住持。侍者：指服侍住持之僧人。大叢林住持可有多位侍者，分為燒香侍者、書狀侍者、請客侍者（幫助接待客人）、衣缽侍者（幫助掌管住持錢物）、湯藥侍者（負責住持的飲食、醫療雜務）、衣物侍者（幫助漿洗衣物）等。此外，大叢林中通常還設有副寺（管財會）、直歲（管農作）、知藏（亦名藏主，管藏經樓）、知浴（又名浴主，管浴池）、知殿（又名殿主，管殿堂香火、衛生）、莊主（管莊田、領地）、園主（管菜地，或稱菜頭）、塔主（管理塔院）、門頭（負責門衛）、磨頭（管理磨坊）、淨頭（管環衛）、毛頭（管理發）、司庫（又名庫頭，掌管倉庫）、參頭（司掌法事禮儀）等等。擴充套件資料佛教職務性身份稱謂在中國特別多，也很重要。自南北朝建立僧官制度以來，各個朝代按行政區劃設立了許多的僧官，名目繁多，如僧正、僧主、沙門統、昭玄統、僧錄、僧統等等，現已不適用了。近代社團組織興起，佛教界也建立了各級佛教協會和居士林等組織，於是佛教徒中有了會長、副會長、秘書長、林長、幹事、主任等頭銜，這與各界沒什麼差別，故不需贅述。人們遇到比較多、易於混淆的是負責寺院管理的和從事佛教法務的職務性稱謂，下面就略作介紹。早期佛寺的管理一般由上座、寺主、維那三綱負責。自唐代禪宗大興，百丈禪師創立叢林清規以來，天下風行，叢林制度日益健全，寺院執事也越來越多，按東西兩序排列，大叢林的執事可多達48位甚至上百位，方丈以下主要的有四大班首（首座、西堂、後堂、堂主）、八大執事（監院、知客、僧值、維那、典座、寮元、衣缽、書記）