我們所謂的以史為鑑,“鑑”的是什麼?又用來做什麼?
這個“鑑”是一種方式,是一種工具,是用來觀察、體驗並實踐現實世界的手段
簡單來說,就是從歷史中得出因果邏輯,從而得出一個客觀存在的解讀世界的方式
你在現實生活中可以利用這種方式,來更好的觀察和實踐
所以“以史為鑑”有一個大前提,就是要在現實社會中進行“實踐”
而“學歷史”則不然
學歷史,學什麼?
真實的歷史早就湮滅在歷史的塵埃中了,你所謂學到的歷史,說不好聽點只不過是一種“故事”,是後世對已經發生過的事情,出自各種不同目的的的一種“主觀”解讀
所以歷史的最重要的是“故事性”,有起因有經過有結果,符合邏輯常識,這樣後世才可能會相信
至於歷史的真相到底如何已經不重要了
所以“學歷史”,以史為鑑沒有什麼太大的意義
“學歷史”最關鍵的,在於你能夠收集到足夠的可以讓人相對信服的歷史素材(正史),然後根據對當事人的背景、心理甚至是生理狀態進行分析,然後給出一個合理性的解釋即可
史學家陳寅恪先生曾經提出學歷史的基本原則,那就是“理解並同情”
理解歷史事實發生的邏輯背景,同情歷史當事人在那個場景下的“理所應當”和“不得已”
能做到這點,“學歷史”就夠了
至於以史為鑑,那不是“學歷史”的目的
我們所謂的以史為鑑,“鑑”的是什麼?又用來做什麼?
這個“鑑”是一種方式,是一種工具,是用來觀察、體驗並實踐現實世界的手段
簡單來說,就是從歷史中得出因果邏輯,從而得出一個客觀存在的解讀世界的方式
你在現實生活中可以利用這種方式,來更好的觀察和實踐
所以“以史為鑑”有一個大前提,就是要在現實社會中進行“實踐”
而“學歷史”則不然
學歷史,學什麼?
真實的歷史早就湮滅在歷史的塵埃中了,你所謂學到的歷史,說不好聽點只不過是一種“故事”,是後世對已經發生過的事情,出自各種不同目的的的一種“主觀”解讀
所以歷史的最重要的是“故事性”,有起因有經過有結果,符合邏輯常識,這樣後世才可能會相信
至於歷史的真相到底如何已經不重要了
所以“學歷史”,以史為鑑沒有什麼太大的意義
“學歷史”最關鍵的,在於你能夠收集到足夠的可以讓人相對信服的歷史素材(正史),然後根據對當事人的背景、心理甚至是生理狀態進行分析,然後給出一個合理性的解釋即可
史學家陳寅恪先生曾經提出學歷史的基本原則,那就是“理解並同情”
理解歷史事實發生的邏輯背景,同情歷史當事人在那個場景下的“理所應當”和“不得已”
能做到這點,“學歷史”就夠了
至於以史為鑑,那不是“學歷史”的目的