吃飽了撐的，人在生日快樂，溫飽滿足後，就會想物質上的享受，比如收藏，《道德經》說得不錯，不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治。虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使人無知無慾。使夫智者不敢為，為無為，則無不治。這樣就不會讓沒有價值得東西不值錢，也會讓民心走向純樸。沒有那麼多坑蒙拐騙。

一個社會的價值就是誠實，一群空手套白狼的人，得到了利益，當然就會想吃喝玩樂了，這樣就造就了沒有價值得東西，在他們眼裡成為了寶貝。這就是貴的由來。

說多了無益，就說到這裡。

價值分物質使用價值和精神使用價值以及智彗使用價值，後兩者價值需要彗眼才能作出正確判斷，有些東西物質使用價值不高，但精神價值或智彗價值很高，這種東西就會出現題主所說的情況。

有網友說是"吃飽了撐的",的確如此,話醜理存。比如"玉石"那東西於有靈性的"猴子"有用麼?於人呢,一個生存都困難的人,玉石拿來能吃?能暖身?能遮風擋雨?還是能帶來安全?

動物在吃飽喝足後,會找個地方安閒休息,或打鬥玩耍。而人就更復雜些,吃飽喝足後即"舞之蹈之、歌之樂之",於是創生出"音樂、舞蹈、詩歌、匯畫、"......等等不同事業來,這就是人最根本不同於動物之處。

那些無實用價值而又價高的東東,其實除一定觀賞性外,沒任何用處。只是因為這西東西世間少而稀,經人工加工打製後更少。窮人用它換取基本生活用品和安全,富人、貴族、權貴用它滿足虛榮和顯示身份和地位與人之不同,僅此而已。

老子《道德經》有一章有專門論述,大家可找來看看。

當個人的財富積累到某種程度後，其財富就不能以數字來衡量了。那麼，那些個在當下還不為絕大多數人所知的物品，就可以用來證明他們的身價。物以稀為貴啊！

而其他的絕大多數的人，卻還在為今年或今後的衣食住行而焦慮不安，哪裡還有心情去欣賞那些個“毫無使用價值”的勞什子呢？更別提花錢買了。

古今外中多原因，

一時半會說不清，

再好東西需量過，

總出波動不值錢；

個人試給點看法：

好多文物新奇特，

因為它有史意義。

每人喜歡不一樣，

所以您問難給準。

有看金錢是萬能，

也認金錢如糞土，

哲學讓眾模兩可，

沒公正道左右理。

存在發現才易真，

官權名專俗不允。

建議人們回現實，

有望抓住共遷梯。

分支互益同發展，

時存東西需好價。

用產調管經規律，

優質商理濟繁榮。

個人認為不定準，

僅供參考謝您問。

物以類聚，人以群分，你認為沒有價值的東西，在別人眼裡認為這東西物有所值，原因是他喜歡這東西，並捨得花大價錢買到手。也就是說每個人的消費觀念不一樣，花錢的藝術千差萬別，有的人從物質上去衡量一樣東西的價值，有的人則從精神上衡量一樣東西，完全不在乎它的實用價質，因而這個最沒有價值的東西擁有它的消費群體，價格一直走高不低。