《圓月夜》賞析:現代派詩人何其芳20世紀30年代的情愛歌吟，古典幽菲盪漾，成為詩界的憂鬱玫瑰，在審美視覺上晨色珠露、豔冠群芳。 現代派詩人何其芳甚愛晚唐五代精緻冶豔的詩詞，並受新月派徐志摩、聞一多和現代派戴望舒詩藝影響，又學習“為藝術而藝術”的法國巴那斯派、濟慈等人的英國浪漫派以及丁尼生、羅賽蒂為代表的維多利亞詩歌，後來欣悅法國象徵派。“他曾對班納斯派精雕細琢的藝術形式有過好感。而最使他入迷的卻是象徵派詩人斯臺凡?馬拉美、保爾?魏爾倫、亞瑟?韓波等。後期象徵派詩人保爾?瓦雷裡他早就喜歡了。”②西方的象徵主義與晚唐五代詩詞有深在的相似性，兩者在詩人心中交融，其藝術之花就是一系列具有寧靜透明的優美風格，晶瑩、甜蜜、悽清的詩緒以及柏拉圖式的情詩，把現代的幽情密緒、微痛纖悲與傳統意象完美結合而又瑰妍剔透的作品，如《預言》《腳步》《秋天（一）》《慨嘆》《歡樂》《雨天》《羅衫》《夢歌》《花環》《愛情》《月下》《夏夜》《贈人》《圓月夜》等，組成古典的夢中之園。 何其芳從那“神秘的夜之香麝”裡諦聽“自己的心靈裡”“自然流露的真純的音籟”，於言情的“純粹”性上又與“新月”詩風相似。 歷代言情常繪美人之目，以傳佳人心神。如《詩經?衛風?碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”西晉傅玄《和班氏一首》：“羅衣翳玉體，回目流採章。”南唐張泌《江城子》：“浣花溪上見卿卿，臉波秋水明，黛眉輕。”北宋秦觀《贈女冠暢師》：“瞳仁剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。”《南歌子》：“愁鬢香雲墜，嬌眸水玉裁。”北宋張元幹《鵲橋仙》：“靚妝豔態，嬌波流盼，雙靨橫渦半笑。”這秋水似夢、星月如詩的眸子，帶有使人融化、沉醉的水質美。何其芳亦偏愛涉筆，《圓月夜》：“迷人的夢已棲止在你的眉尖。 / 你的眼如含苞未放的並蒂二月蘭， / 蘊藏著神秘的夜之香麝。” 《圓月夜》賞析:現代派詩人何其芳20世紀30年代的情愛歌吟，古典幽菲盪漾，成為詩界的憂鬱玫瑰，在審美視覺上晨色珠露、豔冠群芳。 現代派詩人何其芳甚愛晚唐五代精緻冶豔的詩詞，並受新月派徐志摩、聞一多和現代派戴望舒詩藝影響，又學習“為藝術而藝術”的法國巴那斯派、濟慈等人的英國浪漫派以及丁尼生、羅賽蒂為代表的維多利亞詩歌，後來欣悅法國象徵派。“他曾對班納斯派精雕細琢的藝術形式有過好感。而最使他入迷的卻是象徵派詩人斯臺凡?馬拉美、保爾?魏爾倫、亞瑟?韓波等。後期象徵派詩人保爾?瓦雷裡他早就喜歡了。”②西方的象徵主義與晚唐五代詩詞有深在的相似性，兩者在詩人心中交融，其藝術之花就是一系列具有寧靜透明的優美風格，晶瑩、甜蜜、悽清的詩緒以及柏拉圖式的情詩，把現代的幽情密緒、微痛纖悲與傳統意象完美結合而又瑰妍剔透的作品，如《預言》《腳步》《秋天（一）》《慨嘆》《歡樂》《雨天》《羅衫》《夢歌》《花環》《愛情》《月下》《夏夜》《贈人》《圓月夜》等，組成古典的夢中之園。 何其芳從那“神秘的夜之香麝”裡諦聽“自己的心靈裡”“自然流露的真純的音籟”，於言情的“純粹”性上又與“新月”詩風相似。 歷代言情常繪美人之目，以傳佳人心神。如《詩經?衛風?碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”西晉傅玄《和班氏一首》：“羅衣翳玉體，回目流採章。”南唐張泌《江城子》：“浣花溪上見卿卿，臉波秋水明，黛眉輕。”北宋秦觀《贈女冠暢師》：“瞳仁剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。”《南歌子》：“愁鬢香雲墜，嬌眸水玉裁。”北宋張元幹《鵲橋仙》：“靚妝豔態，嬌波流盼，雙靨橫渦半笑。”這秋水似夢、星月如詩的眸子，帶有使人融化、沉醉的水質美。何其芳亦偏愛涉筆，《圓月夜》：“迷人的夢已棲止在你的眉尖。 / 你的眼如含苞未放的並蒂二月蘭， / 蘊藏著神秘的夜之香麝。”
《圓月夜》賞析:現代派詩人何其芳20世紀30年代的情愛歌吟，古典幽菲盪漾，成為詩界的憂鬱玫瑰，在審美視覺上晨色珠露、豔冠群芳。 現代派詩人何其芳甚愛晚唐五代精緻冶豔的詩詞，並受新月派徐志摩、聞一多和現代派戴望舒詩藝影響，又學習“為藝術而藝術”的法國巴那斯派、濟慈等人的英國浪漫派以及丁尼生、羅賽蒂為代表的維多利亞詩歌，後來欣悅法國象徵派。“他曾對班納斯派精雕細琢的藝術形式有過好感。而最使他入迷的卻是象徵派詩人斯臺凡?馬拉美、保爾?魏爾倫、亞瑟?韓波等。後期象徵派詩人保爾?瓦雷裡他早就喜歡了。”②西方的象徵主義與晚唐五代詩詞有深在的相似性，兩者在詩人心中交融，其藝術之花就是一系列具有寧靜透明的優美風格，晶瑩、甜蜜、悽清的詩緒以及柏拉圖式的情詩，把現代的幽情密緒、微痛纖悲與傳統意象完美結合而又瑰妍剔透的作品，如《預言》《腳步》《秋天（一）》《慨嘆》《歡樂》《雨天》《羅衫》《夢歌》《花環》《愛情》《月下》《夏夜》《贈人》《圓月夜》等，組成古典的夢中之園。 何其芳從那“神秘的夜之香麝”裡諦聽“自己的心靈裡”“自然流露的真純的音籟”，於言情的“純粹”性上又與“新月”詩風相似。 歷代言情常繪美人之目，以傳佳人心神。如《詩經?衛風?碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”西晉傅玄《和班氏一首》：“羅衣翳玉體，回目流採章。”南唐張泌《江城子》：“浣花溪上見卿卿，臉波秋水明，黛眉輕。”北宋秦觀《贈女冠暢師》：“瞳仁剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。”《南歌子》：“愁鬢香雲墜，嬌眸水玉裁。”北宋張元幹《鵲橋仙》：“靚妝豔態，嬌波流盼，雙靨橫渦半笑。”這秋水似夢、星月如詩的眸子，帶有使人融化、沉醉的水質美。何其芳亦偏愛涉筆，《圓月夜》：“迷人的夢已棲止在你的眉尖。 / 你的眼如含苞未放的並蒂二月蘭， / 蘊藏著神秘的夜之香麝。” 《圓月夜》賞析:現代派詩人何其芳20世紀30年代的情愛歌吟，古典幽菲盪漾，成為詩界的憂鬱玫瑰，在審美視覺上晨色珠露、豔冠群芳。 現代派詩人何其芳甚愛晚唐五代精緻冶豔的詩詞，並受新月派徐志摩、聞一多和現代派戴望舒詩藝影響，又學習“為藝術而藝術”的法國巴那斯派、濟慈等人的英國浪漫派以及丁尼生、羅賽蒂為代表的維多利亞詩歌，後來欣悅法國象徵派。“他曾對班納斯派精雕細琢的藝術形式有過好感。而最使他入迷的卻是象徵派詩人斯臺凡?馬拉美、保爾?魏爾倫、亞瑟?韓波等。後期象徵派詩人保爾?瓦雷裡他早就喜歡了。”②西方的象徵主義與晚唐五代詩詞有深在的相似性，兩者在詩人心中交融，其藝術之花就是一系列具有寧靜透明的優美風格，晶瑩、甜蜜、悽清的詩緒以及柏拉圖式的情詩，把現代的幽情密緒、微痛纖悲與傳統意象完美結合而又瑰妍剔透的作品，如《預言》《腳步》《秋天（一）》《慨嘆》《歡樂》《雨天》《羅衫》《夢歌》《花環》《愛情》《月下》《夏夜》《贈人》《圓月夜》等，組成古典的夢中之園。 何其芳從那“神秘的夜之香麝”裡諦聽“自己的心靈裡”“自然流露的真純的音籟”，於言情的“純粹”性上又與“新月”詩風相似。 歷代言情常繪美人之目，以傳佳人心神。如《詩經?衛風?碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”西晉傅玄《和班氏一首》：“羅衣翳玉體，回目流採章。”南唐張泌《江城子》：“浣花溪上見卿卿，臉波秋水明，黛眉輕。”北宋秦觀《贈女冠暢師》：“瞳仁剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。”《南歌子》：“愁鬢香雲墜，嬌眸水玉裁。”北宋張元幹《鵲橋仙》：“靚妝豔態，嬌波流盼，雙靨橫渦半笑。”這秋水似夢、星月如詩的眸子，帶有使人融化、沉醉的水質美。何其芳亦偏愛涉筆，《圓月夜》：“迷人的夢已棲止在你的眉尖。 / 你的眼如含苞未放的並蒂二月蘭， / 蘊藏著神秘的夜之香麝。”