字面意思是，為什麼一切法，都是佛法？據此說，無論人（或它）的一切行為，都在佛法之內！不知何為佛，以上無解！可以論口舌腦記！沒有慧。

呵呵呵！世尊搶佔灘頭峰頂語；老君亦云：一切盡為道法；夫子亦言：人能弘道，非道弘人。若要深究，身體力行並思惟之。

一切有違心即是一切壞 一切有障故塵濁之染 一切法生不滅不生 一切法生有生有滅 一切法生寂滅真常 一切法生常照普遍 一切法生方便通融 一切法生無礙自得 一切法生有圓方無有 一切法生有色空常照 一切法生禪真通達 一切法生慧命如具 一切法生大道自成 一切法生律行法度 一切法生無常真命 一切法生如我如他 一切法生用心無限 一切法生根骨周天 一切法生陰陽有道 一切法生大道自顯 一切法生緣來緣了 一切法生因果不空 一切法生如雲水澗 一切有為法如夢幻泡影 如露亦如電應作如是觀 一切法生皆由心顯 一切法生皆如鏡照 一切法生轉壞心染 一切法生無轉自轉 一切法生無得有得

條條大路通羅馬，每個人的根性和境遇不盡相同。適用於每個人的法都不一樣。所以只要適用於每個人修行的法門，

揭示佛法

佛，即覺也。佛法，即覺悟之法。世間萬相皆為心造，皆為心之所感。故從萬相皆可體悟自心，即心即佛，即佛即心，故世間一切法皆是佛法。

首先：

佛說一切有情眾生皆具佛性。什麼是佛性？俗稱為心(方便說)。眾生每時每刻，提手投足，耳聞目觀，無不是此心在作用。故一切境界現象無不是心的智用。心為體，用為法。所以說一切法皆是佛法。這是從起用源上說的。

其次：

從修行解脫的角度而言，歸元就成了目標。凡一切有利於成佛的助緣都可以稱為佛法，也可以叫方便法。

比如要蓋一棟大廈，靠一人之力難以為之。那麼蓋好之後，所有參與建設的人都可以對別人說他(她)蓋了這棟大廈。這些參與者就如同成佛過程中所需要的一切因緣。因此，作為成就大廈(佛)而言，這些因緣法當然都是佛法了。

有正能量點的教人做好事，歪理邪說的教會人們不要去學。人心都有一杆秤好與壞都是分的清楚的！法是心的束縛對錯都是心的作用，好的去學習壞習慣不學不看，所以說一切法皆是佛法。

法，佛法都是名字，代號，稱號等，是為了讓眾生方便記憶的一個名詞，這個名，概括了事或物的表象，本質或是特點，讓人由該詞直接想到原本的事與物。

每個時代都有著一些時代特色的名詞。只是為了給某件事，某個物方便記憶的簡稱。

凡是能讓眾生得悟的，皆是法，也皆是佛法。

此乃明心見性之說，否則即使是佛法也是非法。就像金剛經中佛說；如來有所說法不？“須菩提，汝勿謂如來作是念，我當有所說法，莫作是念，何以故？若人言，如來有所說法，即為謗佛。不能解我所說故， 須菩提，說法者，無法可說，是名說法。”這兩段是相向而說，因為佛知道眾生著相，習慣於非此即彼的選擇性判定結果。凡事不是這樣就一定是那樣，不是你就是他，不是好就是壞，不是善就是惡，不是黑就是白……真的聽懂了佛說的話，佛沒有說過吃飯睡覺，那吃飯睡覺是不是佛法呢？拉屎撒尿是不是佛法？好壞善惡美醜都是性具功德當中的一部分，之所以人們要修行，是因為都不懂得善用其心，而習慣於惡用其心（橫順自己的煩惱習氣，喜歡隨波逐流走下坡路。），從而導致人們生活在了煩惱痛苦之中。佛說法的意義，就是要告訴我們苦的根源，再告訴我們如何解脫輪迴之苦！

所謂佛法者 非佛法 說法者無法可說 善惡之間 動靜之間 生死之間 如何說？法為心生 心為世幻 皆為幻法 如露亦如電 無有定法 故一切世幻也是佛法顯現 是所謂佛法

所有一切世間之事都有開悟之事。一切事都由智慧產生，佛學就是智慧學，佛就是梵文智慧的意思。一切事物皆由智慧產生，一切智慧皆是佛學。

一切法從心想生，心即是佛，佛即是心，故皆是佛法。一切法從心想滅，不與萬法為伴侶。無法才是真法，無說才是真說!

佛法是出世間的智慧，要證得這個智慧，法無定法，所以說一切法都是法，任何一個方法，都能證得這個智慧，也就是說，是法無高低之分。

我們都是用世間法的慣性思維來看，怎麼弄，怎麼不得法。

譬如做夢，心行善者自覺善境界，心行不善者自生憂怖，夢見不善之境。佛者覺也，心有覺性，故云一切法，皆是佛法。

不管正法邪法，不管生物死物，不管動物植物，不管心法色法，不管時間空間，不管物質非物質，不管宇宙微塵等等……；但凡心光不昧者，都能從中而見到佛法，因為佛法周遍一切，無所不遍；而人心亦周遍一切，亦無所不遍。故經雲：見法者見佛矣。

誰說法能稱皆是佛法？記得金剛經裡說，如來是諸法如意，所以所說的法皆是佛法。驗證真假佛法有三法印，諸法無我，諸行無常，涅槃寂靜。不是佛親口說的，只要符合三法印也可稱為佛法！

世間每個宗教都宣說自己的教義是真理，所謂“真理”必須符合本來如此、必然如此、普遍如此、永恆如此這四個條件。

如果誰能徹悟佛法第一義諦，站在真理實相上說話，我覺著他每一句都是佛法！

佛者覺也。法者正也。僧者淨也。一切事物，一切感知，都能啟發人的覺悟和思維，心存正念，對一切啟發覺悟，產生正面積極的妙用。即是一切法，一切佛。一切事物都在說法。