你應該是問為何漢語裡出現很多語法與普通話倒過來吧。漢語語法轉普通話倒過來是蒙古人的傑作。蒙古人統治區域大，為了統治，各區域之間須要進行語言整理。由於時間督促，各區域語法不同，採用強譯方式，把很多語法倒。比如：雞公強譯成公雞，已做強譯成做了。

古漢語中經常會出現一些語句倒置的現象的。

不僅有倒置，還有一種倒裝。倒裝句在現代也是經常會遇到的。

比如，山東人把自己不清楚的事情說成:"我知不道…"，而一般的應該是說:"我不知道。“

雲南有些地區，則是把"湯麵條"叫作:"麵條湯"，把“大紅花"說成:"紅花大"。後邊的大紅花與紅花大從詞意上區別並不是太大，而湯麵條與麵條湯則是意義就不同了。

這個就是現代的漢語中的倒裝句。

古漢語中的倒置句與倒裝句還是有區別的。在文言文語法中出現的倒裝句是有一定條件的。而現代漢語中的倒裝句，對於古人來說，原來是比較正常的句式。這個主要是古人沒有現在的詞類概念，而漢語詞在句中的次序則比較固定，從古至今變化也比較小。主語在謂語之前，動詞在賓語之前，修飾語在被修飾語之前，古今都是一致的。

但是，古代漢語也有少數特殊的詞序是現代漢語所沒有的，而且逐漸地已經從口語中逐漸消失了，但是文人寫文章時已經習慣使用，因此歷代的古文中會常常出現。

例如:《列子:愚公移山》中的"甚矣，汝之不惠"，就是”汝之不惠甚矣"的倒裝句，目的是為了加重語氣。

又如:《左傳:成公三年》中的"臣實不才，又誰敢怨？"“誰敢怨“實際上就是"敢怨誰"。

倒置，並不是一種規律性的現象，也不是一種值得肯定的修辭方法。但是在古漢語中卻是不可避免或者是必須的。

如:杜甫的《秋興八首》中的詩句:"香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。“在實際上，應該是理解為:"鸚鵡啄餘香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。“

又如:韓愈的《柳州羅池廟碑》中的"春與猿吟兮，秋鶴與飛“。其中的秋鶴與飛，則是應該理解為秋與鶴飛。

漢語中的倒置，有時是為了平仄或者押韻的需要，有時則是為了造成一種特殊的意境。