被稱為天府之國的是四川成都。
四川被稱為“天府之國”由來已久。這是由於它自身所處的獨特地理位置和優越的自然環境所決定的，主要是：
1，歷史上所說的“天府之國”主要是指四川盆地，並不包括現今的川西高原和川西南山地。四川盆地土地肥沃，氣候溫和、雨量充沛，特別是秦朝修建了都江堰水利工程之後，成都平原成了“水旱從人，不知饑饉”的“天府之土”，因而，成都平原成了中國歷史上農業和手工業都十分發達的地區，成了中央王朝的主要糧食供給基地和賦稅的主要來源，故稱“天府”。
2，四川盆地周圍都是崇山峻嶺，交通閉塞，古稱“四塞之國”，在冷兵器時代，它具有易守難攻的特殊戰略地位，因而避免了歷史上很多次戰爭的破壞，得到了一個相對安靜的社會環境，這就更有利於它社會經濟的發展。歷史上許多有眼光的戰略家，如張良、諸葛亮等都把四川當作可以立國的根基之地。唐朝中、晚期，關中發生戰亂時，唐玄宗和唐僖宗都是逃到四川成都避亂，當時的成都，在他們眼裡正是一片笙歌宴舞之地，當然就要被稱為“天府之國”了。
據考證，“天府”一詞最早見於《周禮》，本是一種官名，其職責是“掌祖廟之守藏，與其禁令。凡國之玉鎮、大寶藏器焉，若有大祭大喪，則出而陳之，既事而藏之”。可見，“天府”是專門保管國家珍寶、庫藏的一種官吏，後人用以來比喻自然條件優越，形勢險固，物產富饒的地方。最早見於文字記載的是《戰國策·秦策》中記述縱橫家蘇秦對秦惠王說的一段話：“大王之國，田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形變，此所為天府，天下之雄國也。
秦末漢初，張良在論證定都關中時說：“關中左崤函，右隴蜀，沃野千里，此所為金城千里，天府之國也”（史記·《留侯世家》）。以上所說的“天府之國”主要是指關中平原的富遮之地。歷史上最早稱四川為“天府”出自諸葛亮的《隆中對》：“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業”。漢代的益州包括今四川盆地和漢中盆地。“天府之國”在歷代文人學者筆下逐漸成了四川盆地的代名詞，後來還進了中學教科書，因而成了家喻戶曉的一條地理常識。
被稱為天府之國的是四川成都。
四川被稱為“天府之國”由來已久。這是由於它自身所處的獨特地理位置和優越的自然環境所決定的，主要是：
1，歷史上所說的“天府之國”主要是指四川盆地，並不包括現今的川西高原和川西南山地。四川盆地土地肥沃，氣候溫和、雨量充沛，特別是秦朝修建了都江堰水利工程之後，成都平原成了“水旱從人，不知饑饉”的“天府之土”，因而，成都平原成了中國歷史上農業和手工業都十分發達的地區，成了中央王朝的主要糧食供給基地和賦稅的主要來源，故稱“天府”。
2，四川盆地周圍都是崇山峻嶺，交通閉塞，古稱“四塞之國”，在冷兵器時代，它具有易守難攻的特殊戰略地位，因而避免了歷史上很多次戰爭的破壞，得到了一個相對安靜的社會環境，這就更有利於它社會經濟的發展。歷史上許多有眼光的戰略家，如張良、諸葛亮等都把四川當作可以立國的根基之地。唐朝中、晚期，關中發生戰亂時，唐玄宗和唐僖宗都是逃到四川成都避亂，當時的成都，在他們眼裡正是一片笙歌宴舞之地，當然就要被稱為“天府之國”了。
據考證，“天府”一詞最早見於《周禮》，本是一種官名，其職責是“掌祖廟之守藏，與其禁令。凡國之玉鎮、大寶藏器焉，若有大祭大喪，則出而陳之，既事而藏之”。可見，“天府”是專門保管國家珍寶、庫藏的一種官吏，後人用以來比喻自然條件優越，形勢險固，物產富饒的地方。最早見於文字記載的是《戰國策·秦策》中記述縱橫家蘇秦對秦惠王說的一段話：“大王之國，田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形變，此所為天府，天下之雄國也。
秦末漢初，張良在論證定都關中時說：“關中左崤函，右隴蜀，沃野千里，此所為金城千里，天府之國也”（史記·《留侯世家》）。以上所說的“天府之國”主要是指關中平原的富遮之地。歷史上最早稱四川為“天府”出自諸葛亮的《隆中對》：“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業”。漢代的益州包括今四川盆地和漢中盆地。“天府之國”在歷代文人學者筆下逐漸成了四川盆地的代名詞，後來還進了中學教科書，因而成了家喻戶曉的一條地理常識。