平淡自然是陶淵明詩歌尤其是田園詩的總體藝術特徵，但也往往於平淡中見警策，樸素中見綺麗。魯迅所說的“金剛怒目式”的作品，主要是指陶淵明在歸隱後期所作的《詠貧士》、《詠荊軻》、《讀山海經》等作品。這“金剛怒目”的一面是詩人性格和創作中不可分割的一個重要方面。
晉宋易代之際陶淵明的生活境況非常艱難。他對現實的認識更加清醒，人生體味更加深刻，他歸隱田園、醉酒忘世也不能完全消除壯志未遂的苦悶和改變矛盾不安的心境，因而．詩人借詠史或借神話傳說中失敗的英雄人物，婉曲地表達自己被壓迫而不屈的心志，“其人雖已沒，千載有餘情”。詩中的精衛填海、刑天不屈，正是詩人自己嫉惡抗暴精神的生動表現，也是他不為五斗米折腰。不向汙濁現實屈服的高尚品格在詩中的體現，是他濟世之志至老不衰的證明。詩人少時“猛志逸四海”，恩有作為；中年歸隱，“有志不獲騁”；晚年決意仕進，“猛志固常在”。其匿時濟世的熱情貫注在詩篇中，形成了“金剛怒目式”的作品，能讓人觸控到詩人崇高而痛苦的心。李白、辛棄疾、陸游、龔自珍等無數仁人志士，正是從這類詩篇中獲得教益．受到激勵。辛棄疾說“須信此翁未死，到如今凜然生氣，吾儕心事，古今常在”。龔自珍則清楚地看到了陶詩中的鬱勃不平之氣，“陶潛酷似臥龍豪，萬里潯陽松菊高，莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷”。而且這類詩雖豪放有力，卻又“豪放得來不覺”，與田園詩的平淡自然仍有相同之處。
平淡自然是陶淵明詩歌尤其是田園詩的總體藝術特徵，但也往往於平淡中見警策，樸素中見綺麗。魯迅所說的“金剛怒目式”的作品，主要是指陶淵明在歸隱後期所作的《詠貧士》、《詠荊軻》、《讀山海經》等作品。這“金剛怒目”的一面是詩人性格和創作中不可分割的一個重要方面。
晉宋易代之際陶淵明的生活境況非常艱難。他對現實的認識更加清醒，人生體味更加深刻，他歸隱田園、醉酒忘世也不能完全消除壯志未遂的苦悶和改變矛盾不安的心境，因而．詩人借詠史或借神話傳說中失敗的英雄人物，婉曲地表達自己被壓迫而不屈的心志，“其人雖已沒，千載有餘情”。詩中的精衛填海、刑天不屈，正是詩人自己嫉惡抗暴精神的生動表現，也是他不為五斗米折腰。不向汙濁現實屈服的高尚品格在詩中的體現，是他濟世之志至老不衰的證明。詩人少時“猛志逸四海”，恩有作為；中年歸隱，“有志不獲騁”；晚年決意仕進，“猛志固常在”。其匿時濟世的熱情貫注在詩篇中，形成了“金剛怒目式”的作品，能讓人觸控到詩人崇高而痛苦的心。李白、辛棄疾、陸游、龔自珍等無數仁人志士，正是從這類詩篇中獲得教益．受到激勵。辛棄疾說“須信此翁未死，到如今凜然生氣，吾儕心事，古今常在”。龔自珍則清楚地看到了陶詩中的鬱勃不平之氣，“陶潛酷似臥龍豪，萬里潯陽松菊高，莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷”。而且這類詩雖豪放有力，卻又“豪放得來不覺”，與田園詩的平淡自然仍有相同之處。