主之所用也七術，所察也六微。七術：一曰眾端參觀，二曰必罰明威，三曰

信賞盡能，四曰一聽責下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問，七曰倒言反事。此七

者，主之所用也。

【經一】參觀

觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞。其說在侏儒之夢見灶，哀公之稱

“莫眾而迷”。故齊人見河伯，與惠子之言“亡其半”也。其患在豎牛之餓叔孫，

而江乙之說荊俗也。嗣公欲治不知，故使有敵，是以明主推積鐵之類，而察一市

之患。

【經二】必罰

愛多者則法不立，威寡者則下侵上。是以刑罰不必，則禁令不行。其說在董

子之行石邑，與子產之教遊吉也。故仲尼說隕霜，而殷法刑棄灰；將行去樂池，

而公孫鞅重輕罪。是以麗水之金不守，而積澤之火不救。成歡以太仁弱齊國，卜

皮以慈惠亡魏王。管仲知之，故斷死人；嗣公知之，故買胥靡。

【經三】賞譽

賞譽薄而謾者下不用，賞譽厚而信者下輕死。其說在文子稱“若獸鹿”。故

越王焚宮室，而吳起倚車轅，李悝斷訟以射，宋崇門以毀死。句踐知之，故式怒

蛙；昭侯知之，故藏弊袴。厚賞之使人為賁、諸也，婦人之拾蠶，漁者之握鱣，

是以效之。

【經四】一聽

一聽愚智不分，責下則人臣不參。其說在“索鄭”與“吹竽”。其患在申子

之以趙紹、韓沓為嘗試。故公子汜議割河東，而應侯謀弛上黨。

【經五】詭使

數見久待而不任，奸則鹿散。使人問他則不鬻私。是以龐敬還公大夫，而戴

歡詔視轀車，周主亡玉簪，商太宰論牛矢。

【經六】挾智

挾智而問，則不智者至；深智一物，眾隱皆變。其說在昭侯之握一爪也。故

必南門而三鄉得。周主索曲杖而群臣懼，卜皮使庶子，西門豹詳遺轄。

【經七】倒言

倒言反事，以嘗所疑，則姦情得。故陽山謾樛豎，淖齒為秦使，齊人慾為亂，

子之以白馬，子產離訟者，嗣公過關市。