三個人同行,其中必定有我的老師.我選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點.　　　　出自《論語·述而》.原文是：“三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.”　　　　這句話,表現出孔子自覺修養,虛心好學的精神.它包含了兩個方面：一方面,擇其善者而從之,見人之善就學,是虛心好學的精神；另一方面,其不善者而改之,見人之不善就引以為戒,反省自己,是自覺修養的精神.這樣,無論同行相處的人善於不善,都可以為師.《論語》中有一段記載,一次衛國公孫朝問子貢,孔子的學問是從哪裡學的?子貢回答說,古代聖人講的道,就留在人們中間,賢人認識了它的大處,不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道.“夫子焉不學,而亦何常師之有?“（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習,誰都可以是他的老師,所以說“何常師之有“,沒有固定的老師.《論語》中不少記載,如孔子入太廟,“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺,孔子說：“始我於人也,聽其言而信其行；今我於人也,聽其言而觀其行.於予與改是.“（《論語·公冶長》）子貢對孔子說,子貢自己只能“聞一而知二”,顏回卻可以“聞一而知十”.孔子說：“弗如也.吾與汝弗如也.“（《論語·公冶長》）都體現了這種精神.這樣的精神和態度,是很值得我們學習的.

子曰:三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。這句話體現了孔子的虛心向別人學習的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。