流通中比較多的心經是玄奘翻譯的簡略版，我們來看看由般若共利言翻譯的完整版你就知道了：
般若波羅蜜多心經
罽賓國三藏般若共利言等譯
如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧，名廣大甚深。爾時眾中有菩薩摩訶薩，名觀自在，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，離諸苦厄。即時舍利弗承佛威力。合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言：“善男子，若有欲學甚深般若波羅蜜多行者，云何修行？”如是問已
爾時觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言：“舍利子，若善男子善女人行甚深般若波羅蜜多行時，應觀五蘊性空。舍利子，色不異空空不異色，色即是空空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無掛礙，無掛礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒：是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰
[廿/(阿-可+辛)/木]諦 [廿/(阿-可+辛)/木]諦 波羅[廿/(阿-可+辛)/木]諦 波羅僧[廿/(阿-可+辛)/木]諦菩提娑(蘇紇反)婆訶
如是舍利弗，諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅蜜多行，應如是行，如是說已。”
即時世尊從廣大甚深三摩地起。贊觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉善哉，善男子，如是如是，如汝所說，甚深般若波羅蜜多行，應如是行，如是行時一切如來皆悉隨喜。”爾時世尊說是語已，具壽舍利弗大喜充遍。觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時彼眾會天人阿修羅乾闥婆等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。
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般若波羅蜜多心經
罽賓國三藏般若共利言等譯
如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧，名廣大甚深。爾時眾中有菩薩摩訶薩，名觀自在，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，離諸苦厄。即時舍利弗承佛威力。合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言：“善男子，若有欲學甚深般若波羅蜜多行者，云何修行？”如是問已
爾時觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言：“舍利子，若善男子善女人行甚深般若波羅蜜多行時，應觀五蘊性空。舍利子，色不異空空不異色，色即是空空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無掛礙，無掛礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒：是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰
[廿/(阿-可+辛)/木]諦 [廿/(阿-可+辛)/木]諦 波羅[廿/(阿-可+辛)/木]諦 波羅僧[廿/(阿-可+辛)/木]諦菩提娑(蘇紇反)婆訶
如是舍利弗，諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅蜜多行，應如是行，如是說已。”
即時世尊從廣大甚深三摩地起。贊觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉善哉，善男子，如是如是，如汝所說，甚深般若波羅蜜多行，應如是行，如是行時一切如來皆悉隨喜。”爾時世尊說是語已，具壽舍利弗大喜充遍。觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時彼眾會天人阿修羅乾闥婆等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。