因為我們都喜歡自覺或者不自覺的給別人貼標籤，而“舉一反三”是最容易區分腦子好使不好使的其中一個標準。“舉一反三”也是一個褒義的標籤。

世間道理太多，指望每一個道理都靠外界直接獲取，那“吃屎都趕不上熱的”。

成熟三觀的形成要靠自己的“舉一反三”，即覺悟，王明陽的知行合一，對於資訊爆炸的時代，難點不在知也不再行，而在悟，悟字在中間，即知悟行。

《天道》裡有這麼一段臺詞：

你的知道是自覺，現在是讓你覺他。知道這個道理的人很多，但多是呈道理和知識存在，不是自覺，道理和知識是沒用的，只是有用的一個條件，用才有用。

覺到了才是你自己的，沒覺到，知再多也沒用，這就像一個坎兒，你越不過去，再怎麼也是徒勞。

“舉一反三”，是覺悟的一種方式和手段，而僅僅止步於“舉一反三”，是假覺假悟，只有既能“舉一反三”又能化為己用，才是真覺真悟。

真假覺悟的分界點是“思和議”

天道里對“思議”有很好的解釋：

不可思議一次不是眾生道理的對神秘事物的描述，而是如是、本來、就是如此，容不得你思議。也是一種告誡、提示，是告訴你不可以思議，由不得你思議。從數學邏輯上說，一加一等於二，容得了你思議嗎？不容，這就告訴你了，一加一等於二十規律，規律不以人的意志為轉移，你只能認識、遵循，不可思議。

我認為“覺”是“深入骨髓的知”，真覺真悟的表現為“融於血液的行”，也就是你做每一件事，你認為本該這麼做，而不是經過思考和權衡後，認為需要這麼做。這個看似和“三思而後行”相互矛盾，但我認為是兩個概念，兩種情況，需要分而論之。

能夠舉一反三就是悟性好，老師最大的願望就是希望每個學生的悟性都好，老師們並非人們想象的那樣喜歡填鴨式教學。