從史書中學習為人處世，這種說法這種做法好像一直都有很大的市場，不少人深信不疑，我個人曾經也是，現在我對此不大認同。
現在我們看的史書大多都是上帝視角的，比如此前有個問題裡有人說三國裡好多計謀看上去好白痴竟然還有人中計，其實不然，書中幾句話的事情在歷史上估計不知經歷了多少曲折，所以我們讀史時基本都是隻知事情大概，詳細細節並不知道，這就對我們瞭解人物內心思考，事件詳細情況等有了障礙。這裡再舉一個例子，明末闖王高迎祥想學習朱元璋突襲南直隸威脅南京，結果朱元璋達到目標，闖王被打得一路跑，因為高迎祥不是朱元璋，對手也是兩路子人。後來到了子午谷，高闖王又想起了三國時的故事，魏延表示若從此處偷襲必大獲全勝，孔明表示若敵人有所防備必全軍覆沒，所以偷襲計策作廢，司馬仲達表示就知道你不敢偷襲。高闖王進了子午谷又是慘淡收場。有句話叫具體問題具體分析，說的就是這個。
此外,要學處世為人，生活就是一本無所不包的本科全書，你周圍應該有為人處世可以的同學朋友吧，向他們學習，觀察他們如何待人接物的，再聯絡自己，不斷改進。再者，不斷提升自己，學習進步，成為一個高價值的人，有選擇的向別人貢獻價值肯定也不會錯。
如果把我們人類都比成武器的話，那有的人是大炮，那他說話做事的能量就是炮彈級別的。有的人是手槍，說話做事的能量就是子彈級別的。有的人是彈弓，說話做事的能量就是石子級別的。大炮不會發射石子，即使給彈弓一顆炮彈，他也發射不了，給彈弓子彈，雖然可以發射，卻也不是手槍的威力。先要給自己一個準確定位，然後選好發射物，再不斷鳥槍換炮。
從史書中學習為人處世，這種說法這種做法好像一直都有很大的市場，不少人深信不疑，我個人曾經也是，現在我對此不大認同。
現在我們看的史書大多都是上帝視角的，比如此前有個問題裡有人說三國裡好多計謀看上去好白痴竟然還有人中計，其實不然，書中幾句話的事情在歷史上估計不知經歷了多少曲折，所以我們讀史時基本都是隻知事情大概，詳細細節並不知道，這就對我們瞭解人物內心思考，事件詳細情況等有了障礙。這裡再舉一個例子，明末闖王高迎祥想學習朱元璋突襲南直隸威脅南京，結果朱元璋達到目標，闖王被打得一路跑，因為高迎祥不是朱元璋，對手也是兩路子人。後來到了子午谷，高闖王又想起了三國時的故事，魏延表示若從此處偷襲必大獲全勝，孔明表示若敵人有所防備必全軍覆沒，所以偷襲計策作廢，司馬仲達表示就知道你不敢偷襲。高闖王進了子午谷又是慘淡收場。有句話叫具體問題具體分析，說的就是這個。
此外,要學處世為人，生活就是一本無所不包的本科全書，你周圍應該有為人處世可以的同學朋友吧，向他們學習，觀察他們如何待人接物的，再聯絡自己，不斷改進。再者，不斷提升自己，學習進步，成為一個高價值的人，有選擇的向別人貢獻價值肯定也不會錯。
如果把我們人類都比成武器的話，那有的人是大炮，那他說話做事的能量就是炮彈級別的。有的人是手槍，說話做事的能量就是子彈級別的。有的人是彈弓，說話做事的能量就是石子級別的。大炮不會發射石子，即使給彈弓一顆炮彈，他也發射不了，給彈弓子彈，雖然可以發射，卻也不是手槍的威力。先要給自己一個準確定位，然後選好發射物，再不斷鳥槍換炮。