“重劍無鋒，大巧不工”這句話， 個人覺得，這是金先生從老莊的思想延伸出來，比如老子《道德經》的“大音希聲,大象無形,道隱無名”，莊子的“天道無為”思想。 字面的意思是：一把重劍不需要鋒利之刃的外形去修飾，可怕的威力就蘊藏在劍身博大的氣勢和用劍者的技巧之中。這種內斂並不需要計較鋒刃的形式，卻可以隨時給對手致命的打擊。 所謂“重劍無鋒，大巧不工”是劍走偏鋒（一招鮮，以奇招賺錢）的對立面，也是劍走偏鋒的下一個階段。劍走偏鋒說的是在與對手實力有差距的時候，更多注重的是技巧。而重劍指的是絕對實力，在與對手有絕對優勢的情況下，無需任何技巧。 延伸意思，談幾點淺見： 重劍多了一些儒家的“仁”味，正所謂“得仁者得天下”，上善若水，厚德載物，仁者對待一切都抱著仁慈的心態，看似弱不禁風，卻充滿著精神的力量。就如生活中，我們以德服人、以德報怨，雖然開始覺得吃虧了，但是真正自我得到的卻不是損失所比擬的。 提問者所說的“對操蛋的事兒保持鈍感，心內強大，堅韌不移就是【鈍劍精神】嗎？”，其實並不僅僅如此，除了內心強大外，該亮鋒芒還是要亮的，畢竟現代的這個社會，一位遲鈍，是不可行的。因為在小說中，原話是這樣【重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。】獨孤求敗並不是一位藏拙才會天下無敵，如何契合，就看個人感覺了。 然後就是精神，其實就如很多人在刻意對追求精神的最高境界，就是在找一種技巧。但，我們可以發現，真正意義上我們的水平上去了，求根本不需要技巧了，無招勝有招。無為而治，天人合一。
“重劍無鋒，大巧不工”這句話， 個人覺得，這是金先生從老莊的思想延伸出來，比如老子《道德經》的“大音希聲,大象無形,道隱無名”，莊子的“天道無為”思想。 字面的意思是：一把重劍不需要鋒利之刃的外形去修飾，可怕的威力就蘊藏在劍身博大的氣勢和用劍者的技巧之中。這種內斂並不需要計較鋒刃的形式，卻可以隨時給對手致命的打擊。 所謂“重劍無鋒，大巧不工”是劍走偏鋒（一招鮮，以奇招賺錢）的對立面，也是劍走偏鋒的下一個階段。劍走偏鋒說的是在與對手實力有差距的時候，更多注重的是技巧。而重劍指的是絕對實力，在與對手有絕對優勢的情況下，無需任何技巧。 延伸意思，談幾點淺見： 重劍多了一些儒家的“仁”味，正所謂“得仁者得天下”，上善若水，厚德載物，仁者對待一切都抱著仁慈的心態，看似弱不禁風，卻充滿著精神的力量。就如生活中，我們以德服人、以德報怨，雖然開始覺得吃虧了，但是真正自我得到的卻不是損失所比擬的。 提問者所說的“對操蛋的事兒保持鈍感，心內強大，堅韌不移就是【鈍劍精神】嗎？”，其實並不僅僅如此，除了內心強大外，該亮鋒芒還是要亮的，畢竟現代的這個社會，一位遲鈍，是不可行的。因為在小說中，原話是這樣【重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。】獨孤求敗並不是一位藏拙才會天下無敵，如何契合，就看個人感覺了。 然後就是精神，其實就如很多人在刻意對追求精神的最高境界，就是在找一種技巧。但，我們可以發現，真正意義上我們的水平上去了，求根本不需要技巧了，無招勝有招。無為而治，天人合一。