孔子說：“（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急於去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急於去啟發他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。”這句話，主要是在講孔子的啟發式教育。啟發教育之道，先要在學生的容色言辭上見到求學的誠意，誠至然後再啟發他，啟發之後待其自得，這樣之後再告訴他。“不憤不啟”，強調教育要掌握時機。“不悱不發”，強調教育要因勢利導。“舉一隅不以三隅反，則不復也”，則強調教育要循序漸進。擴充套件資料“不憤不啟”，即不到他努力想弄明白而不得的地步，就不要去開導他。“憤”，意思是心裡想求通而未能通。朱熹的《論語集註》註釋說：“憤者，心求通而未得之意。”“啟”，意思是使人獲得開導，突破盲點，領悟要旨。朱熹說：“啟，謂開其意。”一個人用力思索，求心通還是未得，故生煩悶、著急，看到他這樣，才可以開導其意。達不到這種程度，就不要去開導他。“不悱不發”，即不到他心裡明白卻不能用言辭表達出來的地步，就不要去啟發他。“悱”，意思是想說卻又無法用言辭表達。朱熹註釋說：“悱者，口欲言而未能之貌。”“發”，意思是使人獲得引發，找到表達自己體會的言辭。朱熹說：“發，謂達其辭。”一個人經過思考已有所領悟，卻未能用適當的言辭表達，故生惆悵、苦痛，看到他這樣，才可以啟發他，以達其辭。沒有達到這種程度，就不要去啟發他。
孔子說：“（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急於去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急於去啟發他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。”這句話，主要是在講孔子的啟發式教育。啟發教育之道，先要在學生的容色言辭上見到求學的誠意，誠至然後再啟發他，啟發之後待其自得，這樣之後再告訴他。“不憤不啟”，強調教育要掌握時機。“不悱不發”，強調教育要因勢利導。“舉一隅不以三隅反，則不復也”，則強調教育要循序漸進。擴充套件資料“不憤不啟”，即不到他努力想弄明白而不得的地步，就不要去開導他。“憤”，意思是心裡想求通而未能通。朱熹的《論語集註》註釋說：“憤者，心求通而未得之意。”“啟”，意思是使人獲得開導，突破盲點，領悟要旨。朱熹說：“啟，謂開其意。”一個人用力思索，求心通還是未得，故生煩悶、著急，看到他這樣，才可以開導其意。達不到這種程度，就不要去開導他。“不悱不發”，即不到他心裡明白卻不能用言辭表達出來的地步，就不要去啟發他。“悱”，意思是想說卻又無法用言辭表達。朱熹註釋說：“悱者，口欲言而未能之貌。”“發”，意思是使人獲得引發，找到表達自己體會的言辭。朱熹說：“發，謂達其辭。”一個人經過思考已有所領悟，卻未能用適當的言辭表達，故生惆悵、苦痛，看到他這樣，才可以啟發他，以達其辭。沒有達到這種程度，就不要去啟發他。