分析以齋室之名命名自己著作的情況，大體有以下三種。
一是將自己的著作直接冠以書齋之名。宋代大詩人陸游晚年“取師曠‘老而學如秉燭夜行’之語”，而名書齋為“老學庵”，故其文集即命之為《老學庵筆記》。清代大儒俞樾因赴京複試，手佔一詩，開首兩句為“花落春仍在，天時尚豔陽”。博得主考官曾國藩賞識，於是名上金榜，故他題齋名曰《春在堂》，其一生著作遂命之為《春在堂全集》。又如侯方域的《壯悔文集》、張溥的《七錄齋詩文全集》、梁實秋的《雅舍小品》、沈尹默的《秋明室雜詩》等，均以齋名冠之。
二是有些名流學者的著作名取自其居室之名。清代著名詩人黃仲則因家貧，所居之處“既當書齋，復當寢室，故名兩當”。居室取名“兩當軒”，乃有論文集《兩當集》傳世。葉聖陶有室名“未厭居”，其在上世紀二十年代的短篇小說集《未厭集》自序中曾交待過書名的來歷：“厭，厭足也。作小說家雖不定是甚勝甚盛的事，也總得做個樣兒。自家一篇一篇地作，作罷重複看過，往往不像個樣兒，因此未能厭足……又，厭，厭憎也。有人說我是厭世家，自家檢查過後，似乎尚未。不欲去自殺，這世如何能厭？自家是作如是想的，幾篇小說集攏來付刊，就用‘未厭’兩字題之。”又如清代學者陸隴其的《三魚堂文集》，現代作家豐子愷的《緣緣堂隨筆》等也是如此。
三是有的文人，因是仕宦出身，築有庭院、別業。晚年身居華屋，其著作乃以庭園之名命之。北宋著名政治家、科學家沈括自雲晚年“棄潯陽之居，築室於京口之陲，巨木蓊然，水出峽中，停縈杳繚，環地之一偏者，目之夢溪。”這便是他的名著《夢溪筆談》的由來。晚清詩人黃遵憲曾在故鄉營建別墅，取陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”之詩意，題名“人境廬”，後有《人境廬詩草》行世。江南名園“弇州園”是明代著名文學家王世貞的私家花園，其文集故名《弇州山人四部稿》《弇州堂別集》。清代詩人袁枚在南京清涼山下築有“隨園”，故其著作有《隨園詩話》等。
將自己的著作冠以“齋室之美名”，流風所及，迄今不衰。如當代詩人蘇淵雷的《缽水齋集》、臺灣著名作家彭歌的《雙月樓說書》、戴逸如的《啟鎖齋笑林》等。
分析以齋室之名命名自己著作的情況，大體有以下三種。
一是將自己的著作直接冠以書齋之名。宋代大詩人陸游晚年“取師曠‘老而學如秉燭夜行’之語”，而名書齋為“老學庵”，故其文集即命之為《老學庵筆記》。清代大儒俞樾因赴京複試，手佔一詩，開首兩句為“花落春仍在，天時尚豔陽”。博得主考官曾國藩賞識，於是名上金榜，故他題齋名曰《春在堂》，其一生著作遂命之為《春在堂全集》。又如侯方域的《壯悔文集》、張溥的《七錄齋詩文全集》、梁實秋的《雅舍小品》、沈尹默的《秋明室雜詩》等，均以齋名冠之。
二是有些名流學者的著作名取自其居室之名。清代著名詩人黃仲則因家貧，所居之處“既當書齋，復當寢室，故名兩當”。居室取名“兩當軒”，乃有論文集《兩當集》傳世。葉聖陶有室名“未厭居”，其在上世紀二十年代的短篇小說集《未厭集》自序中曾交待過書名的來歷：“厭，厭足也。作小說家雖不定是甚勝甚盛的事，也總得做個樣兒。自家一篇一篇地作，作罷重複看過，往往不像個樣兒，因此未能厭足……又，厭，厭憎也。有人說我是厭世家，自家檢查過後，似乎尚未。不欲去自殺，這世如何能厭？自家是作如是想的，幾篇小說集攏來付刊，就用‘未厭’兩字題之。”又如清代學者陸隴其的《三魚堂文集》，現代作家豐子愷的《緣緣堂隨筆》等也是如此。
三是有的文人，因是仕宦出身，築有庭院、別業。晚年身居華屋，其著作乃以庭園之名命之。北宋著名政治家、科學家沈括自雲晚年“棄潯陽之居，築室於京口之陲，巨木蓊然，水出峽中，停縈杳繚，環地之一偏者，目之夢溪。”這便是他的名著《夢溪筆談》的由來。晚清詩人黃遵憲曾在故鄉營建別墅，取陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”之詩意，題名“人境廬”，後有《人境廬詩草》行世。江南名園“弇州園”是明代著名文學家王世貞的私家花園，其文集故名《弇州山人四部稿》《弇州堂別集》。清代詩人袁枚在南京清涼山下築有“隨園”，故其著作有《隨園詩話》等。
將自己的著作冠以“齋室之美名”，流風所及，迄今不衰。如當代詩人蘇淵雷的《缽水齋集》、臺灣著名作家彭歌的《雙月樓說書》、戴逸如的《啟鎖齋笑林》等。