答：發表於 1921 年 1月禮讚“愛的哲學”的《笑》，是“冰心體”散文的代表作，也是現代文學史第一篇引人注目的美文小品。冰心早期是個泛愛主義者。她從小面對大海，海的女神陶冶了她傾向自然的個性，並要“藉著無瑕疵的自然造成我們高尚獨立的人格”（冰心《人格》）。母愛的慈恩使她覺得找到了宇宙間一切愛力的原點和推動世界走向光明的根本動力。兒童的天真使她追求人類社會的童年精神。基督教義給她博愛情懷，博愛思想又撥動了她與泰戈爾哲理共鳴的心絃。於是頌揚母愛，謳歌童心，讚美自然，建立
“愛的哲學”的理想天國，構成她早期創作的三個基本樂章。
《笑》創造了愛和美的理想和諧的境界。作品以三個微笑為線索和藝術聚焦，連綴編織三幅美景。開頭出現的第一幅清美圖畫是：雨聲住了，涼雲散了，月光在樹葉殘滴上爍動，如螢光千點，幽輝裡出現了壁畫上的安琪兒，
“抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微地笑”。安琪兒是基督教傳達神意的使者，是美和愛的象徵。然後作者拉開默想的心幕，描出另兩幅畫：先是五年前雨後的古道旁，綠樹籠罩溼煙，新月掛在樹梢，一個孩子“抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑”。這是低吟童心的純潔天真。繼之是十年前農家門前，麥壟新黃，果葉嫩綠，月出海面，一個老婦人“抱著花兒，向著我微微的笑”。這是輕唱慈祥寬厚的母愛。三幅清麗畫面又都融入了對自然的讚美。最後綰結全篇：“這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和裡看不分明瞭。”作品超越時空和虛實，融合仙界和故鄉，心契上帝使者和塵世人物，把三個微笑疊印成愛和美的和諧意境。作者用“愛的哲學”作為改良社會和人生的理想藍圖，固然顯得虛幻，但文中意境的清光和性情的清溪還是照亮並流到了讀者心頭。
散文清麗的意境出於娟秀之筆的繪畫技巧。三幅畫都以初夜的靜謐、雨晴的清新、新月的淡光構成立體背景，烘托人物抱花微笑的主景。但共性中又突出並豐富畫面的個性。首幅畫以對光的敏銳感覺照亮藝術生命，特別以幽輝浸潤安琪兒的美麗神采。第二幅畫以潺潺水聲和綠樹溼煙並舉，實現聲和靜的調和，映襯小孩子的赤真稚影。第三幅畫以色彩的視覺美喚醒審美愉悅，用麥壟柔和的新黃和葡萄葉寧靜的嫩綠渲染老婦人的安祥氣度。作品筆致秀婉淡雅，文字清新雋麗，感情澄澈細膩，結構單純完整，充分體現了“冰心體”散文的風格。（張金印）
答：發表於 1921 年 1月禮讚“愛的哲學”的《笑》，是“冰心體”散文的代表作，也是現代文學史第一篇引人注目的美文小品。冰心早期是個泛愛主義者。她從小面對大海，海的女神陶冶了她傾向自然的個性，並要“藉著無瑕疵的自然造成我們高尚獨立的人格”（冰心《人格》）。母愛的慈恩使她覺得找到了宇宙間一切愛力的原點和推動世界走向光明的根本動力。兒童的天真使她追求人類社會的童年精神。基督教義給她博愛情懷，博愛思想又撥動了她與泰戈爾哲理共鳴的心絃。於是頌揚母愛，謳歌童心，讚美自然，建立
“愛的哲學”的理想天國，構成她早期創作的三個基本樂章。
《笑》創造了愛和美的理想和諧的境界。作品以三個微笑為線索和藝術聚焦，連綴編織三幅美景。開頭出現的第一幅清美圖畫是：雨聲住了，涼雲散了，月光在樹葉殘滴上爍動，如螢光千點，幽輝裡出現了壁畫上的安琪兒，
“抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微地笑”。安琪兒是基督教傳達神意的使者，是美和愛的象徵。然後作者拉開默想的心幕，描出另兩幅畫：先是五年前雨後的古道旁，綠樹籠罩溼煙，新月掛在樹梢，一個孩子“抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑”。這是低吟童心的純潔天真。繼之是十年前農家門前，麥壟新黃，果葉嫩綠，月出海面，一個老婦人“抱著花兒，向著我微微的笑”。這是輕唱慈祥寬厚的母愛。三幅清麗畫面又都融入了對自然的讚美。最後綰結全篇：“這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和裡看不分明瞭。”作品超越時空和虛實，融合仙界和故鄉，心契上帝使者和塵世人物，把三個微笑疊印成愛和美的和諧意境。作者用“愛的哲學”作為改良社會和人生的理想藍圖，固然顯得虛幻，但文中意境的清光和性情的清溪還是照亮並流到了讀者心頭。
散文清麗的意境出於娟秀之筆的繪畫技巧。三幅畫都以初夜的靜謐、雨晴的清新、新月的淡光構成立體背景，烘托人物抱花微笑的主景。但共性中又突出並豐富畫面的個性。首幅畫以對光的敏銳感覺照亮藝術生命，特別以幽輝浸潤安琪兒的美麗神采。第二幅畫以潺潺水聲和綠樹溼煙並舉，實現聲和靜的調和，映襯小孩子的赤真稚影。第三幅畫以色彩的視覺美喚醒審美愉悅，用麥壟柔和的新黃和葡萄葉寧靜的嫩綠渲染老婦人的安祥氣度。作品筆致秀婉淡雅，文字清新雋麗，感情澄澈細膩，結構單純完整，充分體現了“冰心體”散文的風格。（張金印）