“執子之手、與子偕老”，今天的人們講到愛情，總會不經意就吟誦出這兩句詩。然而此詩出於何處，卻似乎並不大為人所知道。
此詩出自《詩經·邶風·擊鼓》：其本意，是將一同上戰場的兄弟，應該相互攙扶，同生死，共進退。所謂“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”意指：我們不是說好了的嗎？一定要生死同命，一同攜手，做一輩子的好兄弟！
可是呢，後人只知道後八個字，而忘記了前面的內容，才以訛傳訛，誤以為這首詩講的是愛情。更加讓人啼笑皆非的是，現在人，不少還將這幾個字奉為愛情聖經。而能夠說出這幾個字的人，常常還以文化人自居，這豈不是有些貽笑大方了嗎？
不過，說起愛情聖經，中國的愛情聖經可不少。有時候一首好的詩歌，一部傳奇，一部小說，都能夠讓人醍醐灌頂，頓悟愛的真諦。而事實上，第一部愛情聖經，其實確實非《詩經》莫屬。
或許這就是為什麼《詩經》中，一首言說戰爭的詩歌，都會被後人奉為愛情的格言。因為很多情感，其實都是相通的，有著近乎相同的內在本質。所以才會讓我們有所誤解，或牽強附會。
詩經》中的風、雅、頌中，風關乎的是民俗風情，有很多關於愛情的記載。而雅又分大雅和小雅，其實就是民歌和詩文。
小雅主要是民歌，更是有許多關於愛情的歌頌。甚至在頌中，還有一些關於愛情的記載呢。
《詩經》的國風和小雅中，那些情感是如此真摯。好像那些沐浴愛河的人，能夠穿越時光的距離，走近我們的身邊——就像那伊人，在水一方！
“執子之手、與子偕老”，今天的人們講到愛情，總會不經意就吟誦出這兩句詩。然而此詩出於何處，卻似乎並不大為人所知道。
此詩出自《詩經·邶風·擊鼓》：其本意，是將一同上戰場的兄弟，應該相互攙扶，同生死，共進退。所謂“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”意指：我們不是說好了的嗎？一定要生死同命，一同攜手，做一輩子的好兄弟！
可是呢，後人只知道後八個字，而忘記了前面的內容，才以訛傳訛，誤以為這首詩講的是愛情。更加讓人啼笑皆非的是，現在人，不少還將這幾個字奉為愛情聖經。而能夠說出這幾個字的人，常常還以文化人自居，這豈不是有些貽笑大方了嗎？
不過，說起愛情聖經，中國的愛情聖經可不少。有時候一首好的詩歌，一部傳奇，一部小說，都能夠讓人醍醐灌頂，頓悟愛的真諦。而事實上，第一部愛情聖經，其實確實非《詩經》莫屬。
或許這就是為什麼《詩經》中，一首言說戰爭的詩歌，都會被後人奉為愛情的格言。因為很多情感，其實都是相通的，有著近乎相同的內在本質。所以才會讓我們有所誤解，或牽強附會。
詩經》中的風、雅、頌中，風關乎的是民俗風情，有很多關於愛情的記載。而雅又分大雅和小雅，其實就是民歌和詩文。
小雅主要是民歌，更是有許多關於愛情的歌頌。甚至在頌中，還有一些關於愛情的記載呢。
《詩經》的國風和小雅中，那些情感是如此真摯。好像那些沐浴愛河的人，能夠穿越時光的距離，走近我們的身邊——就像那伊人，在水一方！