中國歷史上篡位的人很多很多，為什麼就司馬家揹負了後世千秋萬代的罵名呢？關鍵的一點就是，司馬家被後世很多人所唾罵，根本問題不在於司馬家謀朝篡位，而是在於重新建立的新秩序卻沒有維持多久，造成了五胡亂華的滔天大罪。漢人被殺得屍橫遍野千里無人煙。長江以北漢族男人被幾乎殺盡，漢族女人更悲慘，晚上被輪姦，白天被殺掉吃肉，這就是兩腳羊的由來。漢人幾乎被亡國滅種。就是司馬家做的孽，華人不恨司馬氐才怪了呢！

司馬代魏與曹魏代漢是本質上的區別，拿這兩者做比較是不對的。

簡單來說，區別就是曹魏代漢，是漢獻帝劉協禪讓的。而司馬氏代魏是篡位得來的。這是最根本也是最重要的，所以兩者不能相提並論。

雖然漢獻帝劉協也是被逼無奈，身不由己。但是禪讓形式最早可以追溯到上古時期。黃帝后是堯，堯去世前，堯把部落聯盟首領位置讓於舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。舜傳位給大禹，成為五千年治國的國家哲學。這是一種百姓認可、接受，並且良好的傳承方式，是上應天道，下順民意的繼承方式。所以百姓能接受曹魏取代漢，而罵司馬代魏的根本原因。當然了，司馬晉朝對於結束連年征戰，統一和平還是值得肯定的。壞就壞在晉惠帝時期的八王之亂，晉室分裂，國力空虛，民生凋敝，晉朝的軍事力量迅速衰退，華夏大傷。胡人趁機起兵，侵擾中原，中原大亂。從洛陽遷都到建康，只能憑藉長江天塹偏安江南，盡失長江以北，黃河兩岸。中國大半江山被蠻夷外族所佔領，北方漢族百姓生活在地獄般。而南方的東晉不思進取，更是流行起清談之風（士族名流相遇，不談國事，不言民生，誰要談及如何治理國家，如何強兵裕民，何人政績顯著等，就被貶譏為專談俗事，遭到諷刺。因此，不談俗事，專談老莊、周易，特別是統治階級和有文化的人，更視之為高雅之事，風流之舉。）百餘年間，致使整個中國北方被匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等外族建立的國家達數十個，強弱不等、大小各異。所以百姓對晉朝是有怨言的。