“故不暇顧廉頗耳”中“耳”的意思是（語氣詞.表示肯定或語句的停頓與結束,如同“矣”,相當於“了”、“啊”、“也”）　　語句出自司馬光所著《資治通鑑》中的《唐太宗論止盜》　　原文：　　《唐太宗論止盜》　　上與群臣論①止②盜。或③請重法以禁之，上哂④之曰：“民之所以為⑤盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故⑥不暇⑦顧廉恥耳。朕當去⑧奢省費，輕⑨徭薄賦，選用廉吏，使⑩民衣食有餘，則自不為盜，安⑪用重法邪!”自是⑫數年之後，海內昇平⑬，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿⑭焉。上又嘗謂侍臣曰：“君依於國，國依於民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱慾也。”　　註釋：　　①論：討論　　②止：禁止　　③或 ：有的人　　④哂(shěn)：微笑。　　⑤為： 成為　　⑥故： 所以　　⑦不暇：沒有時間；不，沒有 ；暇，時間　　⑧去：去除　　⑨輕：減輕　　⑩使：讓　　⑪安： 怎麼　　⑫自是：從此以後；是：這　　⑬昇平：太平　　⑭野宿：在郊外露宿　　譯文：　　皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有的人請求使用嚴厲的刑法來禁止他們。皇上微笑著說：“老百姓之所以去做盜賊,是由於賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我應當去掉奢侈的花費，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，讓老百姓穿的吃的都有富餘，那麼他們自然就不會去做盜賊了，怎麼能用嚴厲的刑法呢！” 從這以後，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾起來據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿。　　太宗李世民曾對身邊的大臣說：“君主依靠國家，國家依靠民眾。依靠剝削民眾來奉養君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽而身死，君主富裕國家就滅亡。所以，君主的憂患，不是來自外面，而是常在自身。慾望興盛，費用就會增大；費用增大，賦役就會繁重；賦役繁重，民眾就會愁苦；民眾愁苦，國家就會危急；國家危急，君主就會喪失政權。朕常常思考這些，所以就不敢放縱自己的慾望。”　　作者簡介：　　司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人[1] 。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。　　司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。