其實，從第六十四代天師開始，因為歷史的原因就已經處於“混亂”的狀態了。
而嗣漢天師府關於不承認六十四代、六十五代天師的公開告示，也說張氏沒有權利推選天師。
教嗣漢第64代“張天師”張源先上月病逝，接班人選競逐激烈，第63代天師張恩溥的兒子張美良昨天現身臺灣台北市“嗣漢天師府駐臺灣辦公處”，指父親臨終前指定由他襲位，但張源先不承認遺囑，繼任64代天師，“等了38年，公佈真相的時候到了”。
現年53歲的張美良在臺灣桃園縣擔任小學老師，他說，父親1969年12月25日病逝前，找來理教領袖趙東書、軒轅教領袖王寒生和大法師黃平西作證，立下口頭遺囑，“遴定張美良為應襲第64代天師，成年後襲位嗣法”。
張美良說，父親過世時他13歲，遺囑指“在張美良襲位之前，天師府一切事務處理，應以大法師會議為最高權力機構”，“所有祖傳寶印和經典法物，暫交陳如平（張美良母親陳月娟的親友）保管”。沒想到，張源先不承認該遺囑效力，1970年10月以族人會議之名繼任64代天師。等他成年懂事，人事已非。他說，4年前他向陳如平後代取回8顆祖傳印鑑，包括天師印、陽平治都功印、道經師寶印等，主要用在核發道教“萬法宗壇”（道士執業證書）的公文印信。既然正統的祖傳印鑑由他保管，這些年張源先核發道士證書的印鑑真假“自有公斷”。
中華鼎新道教會長劉漢堯支援張美良說法，他說他的父親過去是張恩溥倚重的“家臣”，張源先30多年來用非正統的天師印信廣發道士證書，且未落實嚴格審查和保薦制度，道士的養成和訓練很辛苦，“懂點皮毛，花錢就可以買張道士證書”，看在專業道士眼裡，寒心又憂心。
“現身公佈天師祖傳印鑑，是要讓道教正統得以一脈傳承，不能再用非正統印鑑來矇蔽廣大教友。”張美良說，道教派別眾多，65代天師繼任人選各方人馬較勁，不能再陷入分裂危機。他將邀集正一、閭山、茅山、靈山、靈寶等派領袖，重建組織架構，誰是正統“張天師”，時間會給答案。（
其實，從第六十四代天師開始，因為歷史的原因就已經處於“混亂”的狀態了。
而嗣漢天師府關於不承認六十四代、六十五代天師的公開告示，也說張氏沒有權利推選天師。
教嗣漢第64代“張天師”張源先上月病逝，接班人選競逐激烈，第63代天師張恩溥的兒子張美良昨天現身臺灣台北市“嗣漢天師府駐臺灣辦公處”，指父親臨終前指定由他襲位，但張源先不承認遺囑，繼任64代天師，“等了38年，公佈真相的時候到了”。
現年53歲的張美良在臺灣桃園縣擔任小學老師，他說，父親1969年12月25日病逝前，找來理教領袖趙東書、軒轅教領袖王寒生和大法師黃平西作證，立下口頭遺囑，“遴定張美良為應襲第64代天師，成年後襲位嗣法”。
張美良說，父親過世時他13歲，遺囑指“在張美良襲位之前，天師府一切事務處理，應以大法師會議為最高權力機構”，“所有祖傳寶印和經典法物，暫交陳如平（張美良母親陳月娟的親友）保管”。沒想到，張源先不承認該遺囑效力，1970年10月以族人會議之名繼任64代天師。等他成年懂事，人事已非。他說，4年前他向陳如平後代取回8顆祖傳印鑑，包括天師印、陽平治都功印、道經師寶印等，主要用在核發道教“萬法宗壇”（道士執業證書）的公文印信。既然正統的祖傳印鑑由他保管，這些年張源先核發道士證書的印鑑真假“自有公斷”。
中華鼎新道教會長劉漢堯支援張美良說法，他說他的父親過去是張恩溥倚重的“家臣”，張源先30多年來用非正統的天師印信廣發道士證書，且未落實嚴格審查和保薦制度，道士的養成和訓練很辛苦，“懂點皮毛，花錢就可以買張道士證書”，看在專業道士眼裡，寒心又憂心。
“現身公佈天師祖傳印鑑，是要讓道教正統得以一脈傳承，不能再用非正統印鑑來矇蔽廣大教友。”張美良說，道教派別眾多，65代天師繼任人選各方人馬較勁，不能再陷入分裂危機。他將邀集正一、閭山、茅山、靈山、靈寶等派領袖，重建組織架構，誰是正統“張天師”，時間會給答案。（