唐人薛用弱《集異記》中有這樣的故事：詩人王昌齡、高適、王之渙到旗亭（酒樓）小酌，恰逢四位歌妓賽歌。有唱王昌齡“一片冰心在玉壺”的，有唱高適“開篋淚沾臆，見君前日書”的，唯獨沒有王之渙的詩作。王之渙自負才名，指著“諸妓中之最佳者”對兩位詩友說：“她若不唱我的詩，我甘拜下風；若唱，你倆尊我為師。”而那位“最佳者”，果然就唱起了“黃河遠上白雲間……”
這就是唐朝的流行歌曲。
有不少唐詩是當時的流行歌曲。據文獻所載，王維的“西出陽關無故人”一詩譜曲後不脛而走，很快就成為餞別的名歌。白居易有詩曰：“高調管瑟吹銀字，慢拽歌詞唱《渭城》”，以及“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲”——因為歌中有疊唱，第四聲乃“勸君更盡一杯酒”，以此歌勸酒，其效率不言而喻。劉禹錫也有詩稱：“舊人唯有何戡在，更與殷勤唱《渭城》”。何戡是唐朝著名歌唱家，尤以唱《渭城曲》知名。而今，這首古歌仍魅力不減。
說到劉禹錫，他被貶巴山蜀水時，寫過一首“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的《竹枝詞》，當時很流行，直到宋朝還有人傳唱。南宋文獻《苕溪漁隱叢話》有記述：“餘當夜行苕溪，聞舟人唱漁歌，歌中有此兩句，餘皆雜俚語，豈非夢得（劉禹錫的字）之詞自巴逾傳至此乎？”從唐朝到宋朝，從巴蜀到吳越，一曲竹枝數百年，無論時間和空間，就影響來說都是前無古人後無來者。
唐朝流行歌曲最青睞的詩人是白居易，凡歌妓無不知其名。白居易在《與元九書》中談到一件事：“……諸妓見僕來，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長恨歌》主耳。”可見白居易的知名度有多高。有歌妓討價還價時自誇說：“我會唱白學士《長恨歌》，豈等同於一般歌妓？”徐州名妓關盼盼，唱此歌也很出色，與白居易還有一段悲情故事。《長恨歌》是長篇敘事詩，共120句，一氣唱下來頗有難度，所以歌妓以唱此歌為榮。白居易的詩通俗易懂，每每傳唱於“士庶、僧徒、孀婦、處女之口”，一時蔚然成風。
上世紀七十年代，在長沙出土的唐代銅官窯瓷器上題有一首詩：“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早……”這首詩一經出土便引起關注，不僅為《全唐詩補編》一類的工具書採用，更耐人尋味的是，現在竟被改編為通俗歌曲。文學史專家認為，“君生我未生”很可能是當時的里巷謠曲，所以才被陶工題在瓷器上。唐朝的流行歌曲，歷經一千多年後再度流行，這是非常有意思的現象。
說來也巧，晉陝蒙一帶有一首民歌，其內容與之相近，唱的也是忘年戀：“騎上騾子馬跑了，妹妹年輕哥老了。我不嫌你老來你不嫌我小，咱二人這輩子往老交。”雖然歷史背景和文化語境不同，但不論長安還是長沙，不論京師的才子佳人還是西北的村姑莽漢，年代和年齡都不能成為愛情的障礙，永恆的題材果然名不虛傳。
大唐文化是開放型的，音樂的繁榮達到了頂峰；不僅《涼州詞》、《楊柳枝》這樣的樂府歌曲遠播四海，西域歌曲也成為時尚，乃至形成“城頭山雞鳴角角，洛陽家家學胡樂”（唐·王建）的風景。雖然這些唐朝歌曲的樂譜早已失傳，但卻給我們留下極大的想象空間，盛世當歌，這就是唐朝的魅力。
唐人薛用弱《集異記》中有這樣的故事：詩人王昌齡、高適、王之渙到旗亭（酒樓）小酌，恰逢四位歌妓賽歌。有唱王昌齡“一片冰心在玉壺”的，有唱高適“開篋淚沾臆，見君前日書”的，唯獨沒有王之渙的詩作。王之渙自負才名，指著“諸妓中之最佳者”對兩位詩友說：“她若不唱我的詩，我甘拜下風；若唱，你倆尊我為師。”而那位“最佳者”，果然就唱起了“黃河遠上白雲間……”
這就是唐朝的流行歌曲。
有不少唐詩是當時的流行歌曲。據文獻所載，王維的“西出陽關無故人”一詩譜曲後不脛而走，很快就成為餞別的名歌。白居易有詩曰：“高調管瑟吹銀字，慢拽歌詞唱《渭城》”，以及“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲”——因為歌中有疊唱，第四聲乃“勸君更盡一杯酒”，以此歌勸酒，其效率不言而喻。劉禹錫也有詩稱：“舊人唯有何戡在，更與殷勤唱《渭城》”。何戡是唐朝著名歌唱家，尤以唱《渭城曲》知名。而今，這首古歌仍魅力不減。
說到劉禹錫，他被貶巴山蜀水時，寫過一首“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的《竹枝詞》，當時很流行，直到宋朝還有人傳唱。南宋文獻《苕溪漁隱叢話》有記述：“餘當夜行苕溪，聞舟人唱漁歌，歌中有此兩句，餘皆雜俚語，豈非夢得（劉禹錫的字）之詞自巴逾傳至此乎？”從唐朝到宋朝，從巴蜀到吳越，一曲竹枝數百年，無論時間和空間，就影響來說都是前無古人後無來者。
唐朝流行歌曲最青睞的詩人是白居易，凡歌妓無不知其名。白居易在《與元九書》中談到一件事：“……諸妓見僕來，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長恨歌》主耳。”可見白居易的知名度有多高。有歌妓討價還價時自誇說：“我會唱白學士《長恨歌》，豈等同於一般歌妓？”徐州名妓關盼盼，唱此歌也很出色，與白居易還有一段悲情故事。《長恨歌》是長篇敘事詩，共120句，一氣唱下來頗有難度，所以歌妓以唱此歌為榮。白居易的詩通俗易懂，每每傳唱於“士庶、僧徒、孀婦、處女之口”，一時蔚然成風。
上世紀七十年代，在長沙出土的唐代銅官窯瓷器上題有一首詩：“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早……”這首詩一經出土便引起關注，不僅為《全唐詩補編》一類的工具書採用，更耐人尋味的是，現在竟被改編為通俗歌曲。文學史專家認為，“君生我未生”很可能是當時的里巷謠曲，所以才被陶工題在瓷器上。唐朝的流行歌曲，歷經一千多年後再度流行，這是非常有意思的現象。
說來也巧，晉陝蒙一帶有一首民歌，其內容與之相近，唱的也是忘年戀：“騎上騾子馬跑了，妹妹年輕哥老了。我不嫌你老來你不嫌我小，咱二人這輩子往老交。”雖然歷史背景和文化語境不同，但不論長安還是長沙，不論京師的才子佳人還是西北的村姑莽漢，年代和年齡都不能成為愛情的障礙，永恆的題材果然名不虛傳。
大唐文化是開放型的，音樂的繁榮達到了頂峰；不僅《涼州詞》、《楊柳枝》這樣的樂府歌曲遠播四海，西域歌曲也成為時尚，乃至形成“城頭山雞鳴角角，洛陽家家學胡樂”（唐·王建）的風景。雖然這些唐朝歌曲的樂譜早已失傳，但卻給我們留下極大的想象空間，盛世當歌，這就是唐朝的魅力。