標：用文字或其他事物表明；揭出。異：不同的，特別的。獨創新意，理論和別人不同 通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。形容敢於革新、勇於創造的精神。也指為了顯示自己，故意另搞一套。 出 處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外。” 用 法 聯合式；作主語、謂語、定語；形容故意與眾不同以顯示自己。 仿句1：巴金《春》五：“人家都這樣講，這樣做，要是你一個人偏偏標新立異，人家就要怪你不是了。 仿句2：提出這樣的主張，也不是我個人的標新立異，是幾個人經過一番討論商議的。 近義詞: 獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁、標新取異、獨出心裁、獨具匠心 反義詞: 因循守舊、抱殘守缺、人云亦云、墨守成規 燈 謎 創造發明 ： 故 事: 東晉時期佛學家支道林對《莊子》很有研究，向秀與郭象曾經為《莊子》作注。《莊子》第一篇文章《逍遙遊》是最難了，支道林談到《逍遙遊》說出一種標新立異的觀點，遠遠超出郭象他們的認識為大家所接受並流傳下來。這個成語來源於《世說新語.文字》，《莊子.逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所不可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。 支道林，名遁，是東晉時的佛教學者，本姓關，陳留（今河南開封南）人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。 《莊子》是戰國時期莊周所著的一部哲學著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續他的工作，完成了註釋，後來人們都引用郭象和向秀所作的注。 《逍遙遊》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當時許多著名的學者深入鑽研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。 有一次，支道林在洛陽白馬寺同太常護國將軍馮懷一起聊天，談到《逍遙遊》，支道林說出了一種新的道理，大大高於郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，超出當時許多著名學者的認識。支道林所作的分析見解，都是那些著名學者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。後來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙遊》 這則故事中的“標新”和“立異”，組成了成語“標新立異”。
標：用文字或其他事物表明；揭出。異：不同的，特別的。獨創新意，理論和別人不同 通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。形容敢於革新、勇於創造的精神。也指為了顯示自己，故意另搞一套。 出 處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外。” 用 法 聯合式；作主語、謂語、定語；形容故意與眾不同以顯示自己。 仿句1：巴金《春》五：“人家都這樣講，這樣做，要是你一個人偏偏標新立異，人家就要怪你不是了。 仿句2：提出這樣的主張，也不是我個人的標新立異，是幾個人經過一番討論商議的。 近義詞: 獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁、標新取異、獨出心裁、獨具匠心 反義詞: 因循守舊、抱殘守缺、人云亦云、墨守成規 燈 謎 創造發明 ： 故 事: 東晉時期佛學家支道林對《莊子》很有研究，向秀與郭象曾經為《莊子》作注。《莊子》第一篇文章《逍遙遊》是最難了，支道林談到《逍遙遊》說出一種標新立異的觀點，遠遠超出郭象他們的認識為大家所接受並流傳下來。這個成語來源於《世說新語.文字》，《莊子.逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所不可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。 支道林，名遁，是東晉時的佛教學者，本姓關，陳留（今河南開封南）人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。 《莊子》是戰國時期莊周所著的一部哲學著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續他的工作，完成了註釋，後來人們都引用郭象和向秀所作的注。 《逍遙遊》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當時許多著名的學者深入鑽研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。 有一次，支道林在洛陽白馬寺同太常護國將軍馮懷一起聊天，談到《逍遙遊》，支道林說出了一種新的道理，大大高於郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，超出當時許多著名學者的認識。支道林所作的分析見解，都是那些著名學者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。後來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙遊》 這則故事中的“標新”和“立異”，組成了成語“標新立異”。