1.要知道文字表面的意思。這個是基礎。“讀萬卷書不如行萬里路”按照現代漢語來理解，表面上的意思就是說努力讀書比不上走萬里路。

2.要去探究文字後面的真實意思。就是說在理解文字的意義之前，先要了解文字的出處、所處背景、說話主體和物件。只有綜合考慮了，才能準確把握。

3.“讀萬卷書不如行萬里路”原句是“讀萬卷書，行萬里路。”原文出自於明朝董其昌《畫禪室隨筆—卷二》，“昔人評大年畫，謂得胸中萬卷書。更奇，又大年以宗室不得遠遊，每朝陵回，得寫胸中丘壑，不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？”大意是說以前有人評價大年的畫，說他胸中有萬卷書。更讓人驚奇的是，大年因為是皇室宗室不能遠遊，因為經常都要回來拜掃祖先陵墓。要想畫出心中丘壑，不行萬里路，讀萬卷書，能成為好的畫家嗎？可見，古人的原文裡面並沒有出現將”萬卷書“與”行萬里路“作孰輕孰重的比較。“讀萬卷書不如行萬里路”應該是經後人修改的。

4.綜合上面幾點，我們可以得出結論，“讀萬卷書不如行萬里路”的說法是有問題的，也許在一定的條件下可以成立，比如讀書的是書呆子，整天到晚只知道讀書不知道如何生活，那就必須多點出去參加社會活動。

5.我們既要讀萬卷書，也要行萬里路。讀萬卷書是指要努力讀書，增長知識，行萬里路是指積極體驗生活，增長見識，並且將知識用於指導實踐，正所謂理論源於實踐，又能指導實踐，透過實踐又能印證理論的正確與否，也能進一步提升理論的廣度和深度。

“讀萬卷書”和“行萬里路”，為什麼非要分出個孰輕孰重呢？

過去的學子崇尚讀書，寒窗二十載，甚至窮其一生，埋頭於故紙堆，因為他們知道“萬般皆下品、唯有讀書高”，只有讀書才有可能出人頭地、光耀門庭。有錢人家的子弟，選項多多了，即使不讀書，也可以花銀子捐一個虛銜，問題是往往這些富家子弟家教更嚴，讀書更苦。貧寒之士，口袋不鼓，非讀書無以出世。你讓這些個蓬頭垢面的窮書生放下手中的書卷，走出家門，周遊四方，他們沒有這個條件啊。總不能餓著肚子，學現在部分“驢友”的做法，在路邊伸個大拇指，截攔過往車輛，蹭吃蹭喝吧，這叫“窮遊”。

時代不同了，學子的負擔並沒變，有中考、高考這根棒子，由不得你遊山玩水，飽覽祖國大好河山，你得先把熱愛祖國河山的理想放在心裡。有幾個家長敢讓自家孩子週末兩天四處撒野的？經常看到個別家長朋友圈分享一些帶孩子外出旅遊的照片，豈不知人家的孩子十個九個是學霸，正因為孩子優秀，觀花賞景才有心情。

拋開書卷、行走天下，不是遊蕩子，就是流浪漢。過去的文人雖然交通不便，感覺個個都是旅遊高手，他們的足跡可以北到廣漠、南達蠻夷、西至流沙、東窮大海。讀李白、杜甫的詩，就像讀他們的一篇篇遊記文。其實，這些李杜們並沒有扔下書本，他們一般不是有個書童隨時跟在屁股後面嗎？書童，書童，顧名思義，除了照顧詩人們的日常起居，還要負責挑書擔的——這叫“挑著書卷走天下”。

胸藏文墨，將來讀得一個好學校，感覺肚子裡的東西需要到自然中加以驗證的時候，那就背上行囊，帶上你的學問，做一會兒徐霞客娛山樂水，這叫水到渠成。

所以，“讀書”和“行路”，“讀書”是積累，是前提，“行路”是補充，是驗證。

當你登上泰山之巔，放眼四望，胸中有塊壘有激情想一吐為快時，“讀書破萬卷”的杜甫吟出的是“會當凌絕頂、一覽眾山小”，而腹無詩書氣不華的你喊出來的可能就是“哇塞、我靠、驚殺人了”。

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