原典
古人有云：非知之難，惟行之不易。行之可勉，惟終實難。是以暴亂之君，非獨明於惡路;聖哲之主，非獨見於善途。良由大道遠而難遵，邪徑近而易踐。小人俯從其易，不得力行其難，故禍敗及之。君子勞處其難，不能力居其易，故福慶流之。……取法於上，僅得為中;取法於中，故為其下。
——【唐】李世民《帝範》
釋義
《帝範》是唐太宗李世民自撰的一部論述為君之道的政治文獻，成書於貞觀二十二年(648年)。李世民告訴太子李治：“飭躬闡政之道，皆在其中，朕一旦不諱，更無所言。”不諱：死亡的婉詞。書中，唐太宗對為政者的個人修養、選任和統御下屬的學問，乃至經濟、民生、教育、軍事等事務都做了頗有見地的闡述。
“取法於上，僅得為中;取法於中，故為其下。”意為：以上等作為標準，只能收到中等的效果;以中等作為標準，只能收到下等的效果。《四庫全書》本文下釋為： “孔子曰：取法於天而則之，斯為其上。顏、孟取法於孔子而近之，才得其中。後儒取於顏、孟而遠之，則為其下矣。既為其下，何足法乎?為儒者當取法孔子、顏子、孟子，為君者當取法於堯、舜、文王。”南宋文學批評家嚴羽在《滄浪詩話》中也有類似的闡述：“學其上，僅得其中;學其中，斯為下矣。”可見，無論立事還是治學，一定要放寬視野，高定標準，這樣才能實現預期目標。
原典
古人有云：非知之難，惟行之不易。行之可勉，惟終實難。是以暴亂之君，非獨明於惡路;聖哲之主，非獨見於善途。良由大道遠而難遵，邪徑近而易踐。小人俯從其易，不得力行其難，故禍敗及之。君子勞處其難，不能力居其易，故福慶流之。……取法於上，僅得為中;取法於中，故為其下。
——【唐】李世民《帝範》
釋義
《帝範》是唐太宗李世民自撰的一部論述為君之道的政治文獻，成書於貞觀二十二年(648年)。李世民告訴太子李治：“飭躬闡政之道，皆在其中，朕一旦不諱，更無所言。”不諱：死亡的婉詞。書中，唐太宗對為政者的個人修養、選任和統御下屬的學問，乃至經濟、民生、教育、軍事等事務都做了頗有見地的闡述。
“取法於上，僅得為中;取法於中，故為其下。”意為：以上等作為標準，只能收到中等的效果;以中等作為標準，只能收到下等的效果。《四庫全書》本文下釋為： “孔子曰：取法於天而則之，斯為其上。顏、孟取法於孔子而近之，才得其中。後儒取於顏、孟而遠之，則為其下矣。既為其下，何足法乎?為儒者當取法孔子、顏子、孟子，為君者當取法於堯、舜、文王。”南宋文學批評家嚴羽在《滄浪詩話》中也有類似的闡述：“學其上，僅得其中;學其中，斯為下矣。”可見，無論立事還是治學，一定要放寬視野，高定標準，這樣才能實現預期目標。