跪拜招惹了誰？本來我是不願意回答的。看了一些議論，卻如鯁在喉，不吐不快。

跪拜是奴性十足的舊禮節，它使人喪失人格尊嚴，俯首貼耳是其主要特徵。

只有皇上才心安理得地接受三跪九叩。我也為人父，如果面對子女向自已跪拜，只會覺得既可憐又可悲，何來榮光？

甲、跪拜沒有招惹誰，但也沒必要拿到網上炒作，特別是不能以為自己跪拜，就比別人懂得傳統文化，比別人尊重長輩，比別人更加孝道。

乙、中國地域廣大，地方文化濃厚，風俗習慣、傳統禮儀也不盡相同，己所欲不等於人所欲，不要想將跪拜文化推廣及人，應該允許禮儀文化的多樣性。

丙、繼承傳統文化主要是要繼承文化的內涵精髓，跪拜是一種禮儀形式，形式的東西不是非得一成不變，也可以與時俱進，適當改一改也未嘗不可。

過去百姓拜權貴，是奴性的表現，而且這種奴性是封建制度強加給民眾的，你敢不拜就是挑戰封建禮教，肯定會受到懲罰，顯然是違反人性的。

今日之跪拜，雖然形式依然，但其實質卻發生了質的變化。今天所拜者唯祖先、父母、長輩而已，是晚輩心悅誠服去拜的（誰不認同，這裡就不包括你），已非封建禮教中對權貴的三拜九叩了，只不過是一種文化傳統而已。

若你不願跪拜祖先、父母，也不願子女跪拜與你，這是你的自由，你不愛吃肥肉，就別說肥肉不好吃。

大家願意拜，就拜他的，誰不認同，你就不拜，沒必要如鯁在喉。

隨便說一句，若是傳統文化消失殆盡，你認為中華民族還存在嗎？還是保留一些民族特徵的記憶吧！

不能說跪拜招惹了誰，而要說跪拜是否符合禮的要求。《禮記·曲禮上》曰：“禮從宜”。中華書局三全本譯文作：“行禮要順從時宜”。子曰：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。”（《論語·為政》）禮本來就不是一成不變的。與其探討“跪拜招惹了誰”，不如探討跪拜之禮是否符合時宜。

招惹了西奴、洋奴們。凡是老祖宗們傳下來的，他們這也看不慣，那也看不起。在他們的眼裡，西方世界一切都是好的不得了。

就家庭來說:

我們應該跪父母，跪祖人。

就國家來說:

我們應該跪烈士，跪中華民族的紀念碑。

就民族來說:

我們應該跪中華民族的人文始祖。

跪父母，跪先人，只因我是父母所生，我是祖先的傳人，對父母發乎真心，曲膝而跪，以示孝道，使人人有我父母之尊，使人人有我兒女之孝；使人人有我感恩之心。使家家有我倫理道德，使人人不忘我之根本。則家和里仁，鄉風樸正！我之信仰，為天為地，至敬至禮！何罪之有？

跪烈士，只因烈士為吾國吾民犧牲。以一己之先死換億兆之後福，其千秋凜然，恩同再造。我之清明集結，發高山仰止之不朽情，跪人民英雄之紀念碑。追遠緬懷，使天下英雄人人普享英雄之榮，使億兆國民人人皆敬英雄之舉。我之信仰，為我靈魂，至敬至禮！何罪之有？

跪中華民族的人文始祖。中華民族的人文始祖乃炎黃二帝，其雖離我們遙遠，但其名代代相傳，如上善之長江大河浩浩湯湯，淵源流長，澤我中華大地，佑我中華民族。我乃炎黃子孫，跪我華夏之由來，跪我民族之圖騰，使海外中華兒女人人皆有一顆大中國之心，使五千年中華文明軒轅香火之不絕。我之信仰，為祖為族，至敬至禮！何罪之有？

中華民族傳統禮儀文化博大精深，其中有一些為維護封建等級秩序而設計的跪拜禮儀文化，如臣跪君，民跪官，學生跪師長…

這些等級禮敎有損人格尊嚴，有損人與人之間的平等關係，有利於滋生新的等級觀念，違背了社會主義核心價值觀，應予徹底摒棄。

而我們禮儀文化中跪天跪地跪父母跪祖先的禮儀，其作為一種家族的凝聚力，作為一種血親的信仰，實與平等尊嚴無關，不應該為人所詬病。

民國初年廢棄官員之間封建跪拜社交禮儀，並未廢除子女跪拜父母跪拜祖先之禮儀，就是刻意保留華人心中揮斥不去的尚具有積極作用的孝文化。事實上，中國漢族跪拜父母現在雖然不多見了，但現在清明子孫燒香燒紙、跪拜祭祖這種現象在中國鄉村確實很普遍，我認為這種現象作為華人的一種傳統習俗，並無不妥。不過我們對跪拜之古禮要加以引導，不能讓過去君臣關係，官民關係，師生關係中存在的跪拜之禮借跪拜之風復活就可以了。

還是那句話:跪天跪地跪父母跪祖宗，跪為人民利益而犧牲烈士，天經地義；除此之外，我們絕不下跪！

跪拜之禮惹了誰？我沒惹誰，你的跪拜與我的不跪拜同樣值得尊重。我不強迫你跪拜，你也彆強迫我不跪拜。我們各自都有自由表達孝的方式。

如果我是反間組，一定好好查查這些腦殘的人！中國從來都不需要沒有尊重又落魄又無利團結的自由言論。而且時不時冒出一些腦殘事，不得不值懷疑有針對性有組織的，如同黑中藥一樣！就是不知道有多少傻子掉進這個坑裡。

因為在一些人眼裡跪拜禮是奴性的行為，是封建落後的象徵。過年期間抖音上就有很多山東磕頭拜年的影片很火，也引發了巨大爭議。

其實跪拜禮最初是是不帶有等級差別的，就是兩個普通朋友都可以行跪拜禮。古人在先秦時期是沒有椅子的，都是席地而坐（具體參見現在小日本的坐法），說是坐其實是跪，當時就是帝王都是這樣子“坐”，所以跪在當時並沒有高低貴賤之分，就是相當於我們現在日常生活中坐椅子一樣，而古人“坐”著鞠躬就形成了所謂的“跪拜禮”。

但到了東漢末年以後，高座開始出現，為了表現權貴們高高在上，跪拜禮開始成為區分等級的象徵，臣子跪皇帝，小臣跪大臣，奴才跪主人。甚至要行三跪九叩大禮。逐漸傳到了民間，就變成了小輩跪長輩，徒弟跪師傅，同時引申到掃墓祭祀時也行跪拜禮。

一直到辛亥革命以後官方才正式廢除了跪拜禮。1915年袁世凱復闢期間，還一度恢復過跪拜禮，要眾人們都對他行三跪九叩大禮，後面隨著復辟失敗跪拜禮也就同時廢除了。但在民間還一直保留至今。

所以我認為如果是官方，這種跪拜禮是絕對不能夠再出現，跪拜禮確實就是封建愚昧的象徵，必須廢除。

但在民間，跪拜禮更多的是表達小輩對長輩的尊敬，並不是說我給你跪了我就低人一等，我就是奴隸，民間的跪拜並不像官方那種帶有封建色彩。中國自古就有“尊老”的傳統，跪長輩從一定程度上說無可厚非。

但是隨著時代的發展，這種跪拜禮已經越來越少了，拜年也有了更多可選擇的方式，現在也只有一些地區還存在跪拜禮。

從一定程度上說，跪拜禮確實帶有封建色彩，因為它的起源就是為了區分高低貴賤，但也不必上崗上線，肆意罵行跪拜禮那些人封建愚昧。特別是最近抖音上很火的山東磕頭拜年影片，我看到就有很多人噴，罵這是封建糟粕，早就應該丟棄。

最後我想說的是，其實大家不用罵，我相信隨著時代的發展，這種跪拜禮遲早會消失在歷史的長河中。

現在的人到底怎麼了？特別是剛過完年這人怎麼這個樣了，首先評一位茅臺酒廠院士，我堅決擁護，用喊千歲擁可以了吧，真茅臺我記得不是喝是嚐了一回，假茅臺喝了幾次，另外山東人過年磕頭行大禮，人家批評了幾句，國家沒有明令禁止，有些不應該大動肝火，的事大功肝火，也不應該拿磕頭來抨擊山東人，對這兩件事，我認為反對茅臺酒廠出院士是，糊塗×糊塗，對山東人磕頭，普天蓋地評論是無聊×無聊，一句話喝不起茅臺別眼紅，山東武松打過虎，山東人更不能老虎屁股摸不，摸不得