辛涼解表法是溫病初起的治法，它糾正了辛溫治療溫病的誤區，使傷寒與溫病治法有了明確的界限。辛涼解表法開始與明清時期的溫病學派，並引用了《素問.至真要大論》中的觀點為依據，這也是當時的辛涼治法的最早出處。

明代的袁班作為溫病學派的先驅，他的觀點是溫熱病不可以作為傷寒而用辛溫治法，治療風溫時運用薄荷、牛蒡子、桔梗、杏仁等，其風格與葉天士、吳鞠通等人相似。後世名人有劉完素、葉天士、吳鞠通等。

表證初起時多用辛涼輕劑，如桑菊飲、銀翹散等，溫病初起用辛涼解表法的治療原則也是從葉、吳開始確立的。

但是辛涼解表法的治法方藥也有所爭議。其爭議主要在於辛涼藥物的爭論上，現行《中藥學》將薄荷、牛蒡子、蔓荊子、桑葉、菊花等歸為辛涼解表藥，銀花、連翹歸於清熱解毒藥，石膏歸於清熱瀉火藥，古人 對 藥 物 的 認 識 多 有 爭 議，《中 藥 學》折 衷 諸說，有其道理，但亦不能無疑。

這裡舉幾個例子，桑葉秉秋金肅降之性，能清斂降潤止汗，絕無發散之性。諸花皆升，諸葉皆降，諸子皆降，蔓荊獨升，但仍不可據此認為金銀花、菊花、蔓荊子是辛涼解表藥，“升降出入，無器不有”，發汗是在出入的層面，而非升降。菊花善清頭目，又能平肝，古本草多認為其甘、平、苦，亦非辛涼，則桑菊飲中君藥皆不能發汗，反能斂汗、平肝，不足以稱辛涼輕劑。

此外，對於辛涼解表的銀翹散也存在一定的爭議，銀翹散君銀花、連翹，現行《中藥學》多將金銀花、連翹歸於清熱解毒藥，二藥多用於瘡瘍腫毒，可見醫家使用時多不以“辛涼”目之。金銀花首載於《名醫別錄》，謂其甘溫，或 因 其 有 通 經 除 痺 之 效，後 世 多 糾 正 為 甘平、甘寒，未 言 “辛 涼”。連 翹 象 心，《神 農 本 草 經》謂 其 苦平，古醫家多認為其入心涼血，則銀翹散中用之與葉天士“在衛汗之可也，到氣才可清氣，入營猶可透熱轉氣”“入血就恐耗血動血，直須涼血散血”不符，這種矛盾顯示衛氣營血傳變之次第不可執著。銀花、連翹解毒涼血之力雄，配以辛溫解表之荊芥、豆豉，辛涼平劑實為表裡雙解劑。

臨床上對於溫病的治療也多遵從劉、葉、吳等人的治療原則，療效也確切，儘管藥性有所爭議，但辨明其說，融匯貫通仍然是很好的治療方法！

所謂辛涼解表，便是運用辛涼性味的藥物發汗，治療外感一些列的疾病。解表的含義便是解除在表的邪氣，在表就可以發汗。《黃帝內經》載有，在表者可汗而已，因此發汗的方法是治療外感疾病的途徑。

辛涼解表治法用來療風溫初期，咳嗽咽痛，發熱下午重，一般不會怕冷怕風。經常用到的藥物有金銀花、連翹、薄荷、桑葉、菊花、蟬蛻等這些藥物大多都是味辛而性涼，因此便有了辛涼解表一說。

辛涼解表法可以治療多種疾病，凡是邪氣在表都可以運用。我們平時經常苦惱的痤瘡，有一部分人所表現出的症候就是風熱侵襲面板，導致面板紅腫生癤，因此用辛溫解表的方法祛除在表的邪氣。

過敏性疾病，時發時止，面板瘙癢難忍，中醫稱之為風邪，但凡是風邪夾雜熱氣所導致就可以運用辛涼解表的方式去治療。如蕁麻疹，自覺面板瘙癢發熱，有的喉嚨不適，灼熱疼痛，便可以選擇這種方法治療。

辛溫解表大多出自《溫病條辨》，其中有許多的方子運用的都是這種思想，如名方銀翹散、桑菊飲、麻杏石甘湯，其中具體的運用可以透過越讀原著，體會作者治病的思維模式。