“原心不原跡,原跡貧家無孝子”的意思是：要看他內心是不是想孝順,而不是看他怎麼做的。否則的話，如果非要讓父母吃好穿好，才算孝子，那窮的揭不開鍋的人家就沒有孝子了。“原心不原跡,原跡貧家無孝子”出自國學大師南懷瑾先生在《論語別裁》。原文：“百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子。萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。”譯文：天下的以一份“孝心”。對於父母來說，假日的一次看望，一個電話比寄來或託人送來一份“禮品”更強。孝順為最善，一個人有沒有做到孝順，要看他內心是不是想孝順，而不是看他怎麼做的。否則的話，如果非要讓父母吃好穿好，才算孝子，那窮的揭不開鍋的人家就沒有孝子了。 天下的惡事，以淫亂為最惡，一個人是不是惡，要看他做的事情，而不是看他內心怎麼想。如果心裡產生過邪念的人就算壞人，而不管他做沒做壞事，那這世上就沒有好人了。“百善孝為先，萬惡淫為首”是句俗語，”片面的強調“孝為最善，而淫為最惡”；然而，孝雖善，但是否為最善，淫雖惡，是否為最惡，每個人可能有自己的看法，至少我認為這個世上有比孝更善的，也有很多比淫更惡的東西。對於“孝”，關鍵是要看是否保持著一顆“孝心”，並不是看做了什麼表面做了的東西。一份“孝心”。對於父母來說，假日的一次看望，一個電話比寄來或託人送來一份“禮品”更強。擴充套件資料：南懷瑾此聯有幾個版本，如“百善孝為先，論心不論跡，論跡窮人無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心天下無完人”，等等。雖然有幾個版本，但大處相同，小處有些改動，如“貧家”與“窮人”，“天下”與“終古”“世上”等等的置換，事實上，意思也都基本一致。據稱此聯是某寺廟的對聯，其出處何在，至今未知。清王永彬《圍爐夜話》有“百善孝為先，萬惡淫為首”之句，但不知此聯與《圍爐夜話》孰先孰後。