皈依乃佛教徒之基礎入門。皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持。三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。 佛法雖有三藏十二部典籍，八萬四千法門，但有著共同的要領；而在修學上，也有基本的規則。無論選擇什麼宗派，也不論修學什麼法門，都繞不開這些要領和規則。倘若忽略這些根本，必將付出慘重代價。在多年的修學過程中，深深意識到皈依、發心、正見和戒律的重要性。其中，皈依是佛法的根本，發心是修行的根本，正見是解脫的根本，戒律是僧團的根本。任何人的修行，都應建立於這些基本建設上。而皈依，更是重中之重，是每個學佛者必須高度重視的。 皈依三寶是學佛的開始 成為佛教徒，最基本的衡量標準便是皈依。正如入黨需要宣誓，入學需要註冊那樣，透過相應儀式獲得合法身份。皈依，是成為佛教徒必須履行的入門手續，也是遠離三惡道苦，邁向菩提之道的開端。 時常有人詢問：若不皈依，可否依法修行？當然，若按佛法教義調整身心，按相應法門修習實踐，多少總會有一些受益，但所得極為有限。若不曾生起懇切皈依之心，正說明對三寶的信心尚未具足。儘管在學，儘管在修，多是按個人喜好進行抉擇，而非全身心投歸三寶懷抱，以此為人生唯一目標。沒有堅不可摧的信心和改造生命的決心作為動力，如何從無始劫來的生命狀態中脫穎而出，煥然重生？ 所以，學佛首先應皈依三寶，而且是真切、投入、全身心的皈依，沒有討價還價的餘地，不存在患得患失的反覆。唯有這樣的皈依，才能使我們真正站到菩提大道的起跑線上。否則的話，終究還是在場外徘徊。即使領到一張屬於自己的皈依證，也只是擁有了入場的通行證。還需自己走過去，才能使之生效。這段距離，正是靠我們對三寶的信心來跨越。 完成皈依是學佛的目標 皈依三寶的最終目的，不是為了等待三寶庇護，等待三寶為我們安排一切，而是為了使自己最終成為三寶。或許在家居士們會擔心：那是否意味著我們都要出家呢？並非如此。我們所要成就的，並不侷限於形象上的三寶，而是三寶具備的內在品質，這才是修行的關鍵所在。 皈依的關鍵，在於其含義，而不在於其形式。所以，皈依僅辦個手續，填個表、領個皈依證而已。皈依的皈，是回頭。依，是依止。皈依的意思是翻舊日之惡，依止正道而得解脫。三寶指佛寶、法寶、僧寶。 佛寶，指徹悟諸法實相，而能教導他人的教主，泛指一切諸佛。平日所見的佛象，因象徵佛寶住持於世，而應受行者敬仰。但不可以為佛像就是佛寶。 法寶，指諸佛為教導眾生，使其脫離苦海而宣說的教法。平日所見的經書，因象徵法寶住持於世，而應受行者敬仰。但不可以為經書就是法寶。 僧寶，指修學佛法的清淨和合的教團。出家僧人代表僧寶，應受行者尊重。但不可以為個別僧人就是僧寶。 三寶有六種含義：第一，希有之義，指三寶為世間難得之珍寶。第二，明淨之義，指三寶遠離有漏法，無垢明淨。第三，勢力之義，指三寶具足不可思議的威德自在。第四，莊嚴之義，指象世間珍寶可莊嚴世間一樣，三寶可莊嚴出世間。第五，最勝之義，指三寶為法中最勝。第六，不變之義，指三寶是無漏之法，不為世間之法所動。 概括地說，三寶的含義為：佛為覺，覺而不迷。法為正，正而不邪。僧為淨，淨而不染。皈依三寶的含義是：發心翻舊日惡，依止覺而不迷、正而不邪、淨而不染的佛教正法而得解脫，具足三寶功德，為利眾生而究竟成佛。
皈依乃佛教徒之基礎入門。皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持。三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。 佛法雖有三藏十二部典籍，八萬四千法門，但有著共同的要領；而在修學上，也有基本的規則。無論選擇什麼宗派，也不論修學什麼法門，都繞不開這些要領和規則。倘若忽略這些根本，必將付出慘重代價。在多年的修學過程中，深深意識到皈依、發心、正見和戒律的重要性。其中，皈依是佛法的根本，發心是修行的根本，正見是解脫的根本，戒律是僧團的根本。任何人的修行，都應建立於這些基本建設上。而皈依，更是重中之重，是每個學佛者必須高度重視的。 皈依三寶是學佛的開始 成為佛教徒，最基本的衡量標準便是皈依。正如入黨需要宣誓，入學需要註冊那樣，透過相應儀式獲得合法身份。皈依，是成為佛教徒必須履行的入門手續，也是遠離三惡道苦，邁向菩提之道的開端。 時常有人詢問：若不皈依，可否依法修行？當然，若按佛法教義調整身心，按相應法門修習實踐，多少總會有一些受益，但所得極為有限。若不曾生起懇切皈依之心，正說明對三寶的信心尚未具足。儘管在學，儘管在修，多是按個人喜好進行抉擇，而非全身心投歸三寶懷抱，以此為人生唯一目標。沒有堅不可摧的信心和改造生命的決心作為動力，如何從無始劫來的生命狀態中脫穎而出，煥然重生？ 所以，學佛首先應皈依三寶，而且是真切、投入、全身心的皈依，沒有討價還價的餘地，不存在患得患失的反覆。唯有這樣的皈依，才能使我們真正站到菩提大道的起跑線上。否則的話，終究還是在場外徘徊。即使領到一張屬於自己的皈依證，也只是擁有了入場的通行證。還需自己走過去，才能使之生效。這段距離，正是靠我們對三寶的信心來跨越。 完成皈依是學佛的目標 皈依三寶的最終目的，不是為了等待三寶庇護，等待三寶為我們安排一切，而是為了使自己最終成為三寶。或許在家居士們會擔心：那是否意味著我們都要出家呢？並非如此。我們所要成就的，並不侷限於形象上的三寶，而是三寶具備的內在品質，這才是修行的關鍵所在。 皈依的關鍵，在於其含義，而不在於其形式。所以，皈依僅辦個手續，填個表、領個皈依證而已。皈依的皈，是回頭。依，是依止。皈依的意思是翻舊日之惡，依止正道而得解脫。三寶指佛寶、法寶、僧寶。 佛寶，指徹悟諸法實相，而能教導他人的教主，泛指一切諸佛。平日所見的佛象，因象徵佛寶住持於世，而應受行者敬仰。但不可以為佛像就是佛寶。 法寶，指諸佛為教導眾生，使其脫離苦海而宣說的教法。平日所見的經書，因象徵法寶住持於世，而應受行者敬仰。但不可以為經書就是法寶。 僧寶，指修學佛法的清淨和合的教團。出家僧人代表僧寶，應受行者尊重。但不可以為個別僧人就是僧寶。 三寶有六種含義：第一，希有之義，指三寶為世間難得之珍寶。第二，明淨之義，指三寶遠離有漏法，無垢明淨。第三，勢力之義，指三寶具足不可思議的威德自在。第四，莊嚴之義，指象世間珍寶可莊嚴世間一樣，三寶可莊嚴出世間。第五，最勝之義，指三寶為法中最勝。第六，不變之義，指三寶是無漏之法，不為世間之法所動。 概括地說，三寶的含義為：佛為覺，覺而不迷。法為正，正而不邪。僧為淨，淨而不染。皈依三寶的含義是：發心翻舊日惡，依止覺而不迷、正而不邪、淨而不染的佛教正法而得解脫，具足三寶功德，為利眾生而究竟成佛。