單頭和雙頭各有優點，比較難，光轉起來就夠嗆
單頭還分軸承，
雙的觀賞性高
想學空竹當然是單的，動作多，
單的屬技巧性。
空竹，古稱胡敲、空鐘、空箏，俗稱嗡子、響鈴、轉鈴、老牛、悶葫蘆、風葫蘆、響葫蘆、天雷公公等，屬於漢族民間傳統玩具。典型的空竹有單輪和雙輪之分，雙輪的空竹形如腰鼓，以竹或木製成，兩頭為兩隻扁平狀的圓輪，輪內空心，輪上挖有四五個小孔，孔內放置竹笛，兩輪間有軸相連；單輪的空竹則形如陀螺，一側有輪。因其輪內空心而有竹笛，故名“空竹”。
空竹遊戲一般稱為抖空竹，也叫抖空鐘、抖空箏、抖嗡子，江南又稱之為扯鈴。不過，一般大都簡稱為“空竹”。是中國漢族傳統文化苑中一株燦爛的花朵。流行於全國各地，天津、北京及遼寧、吉林、黑龍江等地尤為盛行。
空竹在中國有著悠久的歷史。據考證，空竹最早是由漢族民間遊戲用具“陀螺”演變而來的。陀螺是遠古時代就出現的玩具，在新石器時代的河姆渡文化遺址和常州圩墩遺址中，就出土了木陀螺，而山西夏縣西陰村遺址中出土了陶陀螺。後來，為延長陀螺的旋轉時間，人們改用鞭子抽擊這些木製或陶製陀螺；再後來，改用竹製陀螺，並在上面開口利用空氣衝擊發出哨聲，即“鳴聲陀螺”，後來“鳴聲陀螺”漸漸有了“空竹”的別稱。
但是，由於歷史文獻中有關空竹的資料貧乏，其起源之說還存有很大爭議：一說三國時期曹植就曾作過一首《空竹賦》，如果這算是有關空竹最早的記錄，那它的歷史至少有1700年了，但我們對曹植《空竹賦》的內容已經無法考證；一說宋代百戲雜技專案中的“弄鬥”為抖空竹的前身；而臺灣學者吳盛達則指出空竹出現在元朝末年；一般認為空竹源於明代的“空鐘”。
單頭和雙頭各有優點，比較難，光轉起來就夠嗆
單頭還分軸承，
雙的觀賞性高
想學空竹當然是單的，動作多，
單的屬技巧性。
空竹，古稱胡敲、空鐘、空箏，俗稱嗡子、響鈴、轉鈴、老牛、悶葫蘆、風葫蘆、響葫蘆、天雷公公等，屬於漢族民間傳統玩具。典型的空竹有單輪和雙輪之分，雙輪的空竹形如腰鼓，以竹或木製成，兩頭為兩隻扁平狀的圓輪，輪內空心，輪上挖有四五個小孔，孔內放置竹笛，兩輪間有軸相連；單輪的空竹則形如陀螺，一側有輪。因其輪內空心而有竹笛，故名“空竹”。
空竹遊戲一般稱為抖空竹，也叫抖空鐘、抖空箏、抖嗡子，江南又稱之為扯鈴。不過，一般大都簡稱為“空竹”。是中國漢族傳統文化苑中一株燦爛的花朵。流行於全國各地，天津、北京及遼寧、吉林、黑龍江等地尤為盛行。
空竹在中國有著悠久的歷史。據考證，空竹最早是由漢族民間遊戲用具“陀螺”演變而來的。陀螺是遠古時代就出現的玩具，在新石器時代的河姆渡文化遺址和常州圩墩遺址中，就出土了木陀螺，而山西夏縣西陰村遺址中出土了陶陀螺。後來，為延長陀螺的旋轉時間，人們改用鞭子抽擊這些木製或陶製陀螺；再後來，改用竹製陀螺，並在上面開口利用空氣衝擊發出哨聲，即“鳴聲陀螺”，後來“鳴聲陀螺”漸漸有了“空竹”的別稱。
但是，由於歷史文獻中有關空竹的資料貧乏，其起源之說還存有很大爭議：一說三國時期曹植就曾作過一首《空竹賦》，如果這算是有關空竹最早的記錄，那它的歷史至少有1700年了，但我們對曹植《空竹賦》的內容已經無法考證；一說宋代百戲雜技專案中的“弄鬥”為抖空竹的前身；而臺灣學者吳盛達則指出空竹出現在元朝末年；一般認為空竹源於明代的“空鐘”。