說起元朝的大疫，其實一點不比歐洲差，而且它也造成了巨大的後果。只不過，元朝的後果是政治上的，歐洲的則是思想上的。

說起元末農民大起義，肯定有不少人知道。那個模仿陳勝吳廣起義的“石人一隻眼，攪動黃河天下反”的讖語，一如一千六百年前的“陳勝王，大楚興”。此時，在黃河大堤上進行工程的他們，和還在鳳陽老家的朱元璋都面臨著一個問題——瘟疫。

有關這次大疫，《明史-太祖本紀》裡只用了幾個字來概括：

至正四年，換算成西元，就是1344年。這一年，西歐還沒有爆發瘟疫。但是近近四年以後，1348年，佛羅倫薩的瘟疫就開始流行，幾乎十室九空。又過了三年，忍無可忍的漢族人終於爆發了反抗元朝的農民起義。

在朱元璋成為孤兒的二十四年以後，無論是歐洲還是亞洲，黑死病都已經基本消失。但是朱元璋卻成為了皇帝。次年，他派徐達、常遇春揮師北上，一舉把那幫子蒙古貴族趕回漠北老家。

這，就是黑死病對中國的影響——它幫助漢人在百年後重新收回了對中原的掌控權，也在四百年後讓漢族政權重奪燕雲十六州，但是也就僅此而已。對於中國歷史來說，這不過是一次王朝更迭而已。

但是由於黑死病，西歐卻引發了一場全面的思考，那就是神與人的問題。隨著《神曲》、《十日談》等著作的問世，文藝復興運動轟轟烈烈的展開了。

順便再說一句，因為大疫而成為梟雄並最終建立明朝的朱元璋，其建立的帝國是一個相當保守封閉的王朝。而在文藝復興的旗幟下，歐洲人卻吹起了開放的號角。這似乎是上帝在歐亞大陸的兩側開的一個共同的玩笑，卻造成了截然不同的結局。