來源有三 1、出自己姓。相傳顓頊（傳說中古代部族首領）的己姓（顓頊之孫叫吳回，吳回之子陸終，陸終的大兒子名樊，賜己姓，封在昆吾國。）之後裔飂（音劉）有個兒子叫董父，相傳對龍的習性很有研究，帝舜就任命董父為豢龍氏，讓他專門養龍。在董父的精心馴養下，許多龍學會了表演各種舞蹈，帝舜很是喜歡，就封董父為鬷川（今山東定陶北）侯，還賜他以董為姓氏，他的後代就是董氏。 2、出自姬姓，以官為氏。春秋時，周朝有大夫辛有，辛有有兩個兒子在晉國任太史，董督（考察並收藏之意）晉國的典籍史冊，他的子孫世襲晉國史官，以官為氏，稱董氏。 3、也出自己姓，以姓為氏。相傳顓頊的孫子吳回愛帝堯時任火神祝融，他有個兒子名終，因為封在陸鄉（今山東平原縣一帶），所以叫陸終。他的兒子有叫參胡的，姓董，其後裔就以姓為氏，也稱董氏。 董姓由來新探 在二十一世紀的今天，我們必須從比較客觀與科學的、歷史唯物主義的觀點來研究探討每個姓氏來源與發展。在談董姓由來之前，我們必須澄清在原始社會未期我中華民族先民現狀的幾個觀點： 首先我們要知道，炎帝、黃帝等是原始社會末期部落聯盟的大首領之稱，並不是單指一個人。炎帝部落從開始到衰亡而被黃帝部落取代大約為二千年之久，只要成為炎帝部落聯盟首領均稱為炎帝，這二千年中有許多人擔任過這個部落首領而都被稱為炎帝，黃帝的含義也是如此，正如今天不管是張市長、李市長我們都可以稱他為市長。當然這其中有幾個突出功績的炎帝、黃帝而被後人敬仰。炎帝部落是神農氏、燧人氏後裔，是個善長於用火的農耕部落，而後起的黃帝部落是以遊牧狩獵為主，二者對自然資源利用方法不同，因此炎帝部落的刀耕火種、闢地開荒的活動常引發炎黃兩部落利害衝突，最後爆發炎黃之戰，炎敗黃勝的結果使黃帝部落確立了霸主地位。 第二我們可以肯定，炎黃時代我中華大地已有千千萬萬的原始人群，組成許多不同氏族、部落、部落聯盟，因此我們認為中華各姓追源到黃帝、炎帝、蚩尤等等只是說明該姓出於此部落，極大多數不可能是黃帝或炎帝的正傳後裔。 第三我中華民族和文明起源並非一源，而是多源，具有多元一體的特點。每個姓氏也一樣，大江大河源於最遠一泉，匯納百川而成。我董姓也一樣，從最古的一源開始，融合各方，甚至其它民族，形成今七百三十餘萬人群。如歷史上加入董姓的有匈奴、山越、氐、羌、吐蕃、高句麗、及清代滿族，因而東北多董姓。今雲南白族也有許多董姓。 因此我們撇開重黃輕炎觀念及攀龍附鳳俗套，考我董姓屬炎帝部落聯盟（而非黃帝部落聯盟）一員——祝融部落，在貴州省關嶺縣曬甲山上四、五千年前所刻‘紅崖丹書’可以證明這點。祝融部落又分為己、斟、彭、妘、曹、羋六部落，後己又分出董、彭又分出禿，史稱祝融八姓。我董部落當時稱惠連部落，是一支繼承祝融部落制繩存火傳統，擅長用一種叫董的草制繩的部落，以董草為圖騰。我董姓出於己姓非黃帝部落之己姓。彼己姓是蛇圖騰，己又是自己之意，又轉為黃帝本姓姬。而我董姓屬炎帝系，是繩轉蛇、蛇轉己的己姓，兩者源流不同。 到舜帝時我部落中出了一個叫‘父’的人，善於馴服、管理一種叫‘龍’的動物，為帝舜豢龍有功，帝舜便把惠連部落活動區今山西聞喜一帶確認為董部落的封地——董國，父封為豢龍氏，並以封國為姓稱為‘董父’。‘董’也從原來一種草之意及部落圖騰轉為地名、姓氏，並賦予‘管理。督正’之意。 我董姓發祥地也稱鬷川，應是原董部落活動區山西聞喜一帶，鬷音ZONG實為董DONG一音之轉，而山東定陶只發現大量古曹國遺址，實是曹姓發祥地，而董部落的遺址至今還沒發現。 ‘龍’實一種大形鱷魚也，稱灣鱷、蛟鱷，遠古黃河流域氣侯溫暖溼潤，沼澤遍地很適合鱷魚生存，以後隨氣侯變化逐漸減少滅絕，今江浙皖邊尚存一種小形鱷魚——國家一級保護動物揚子鱷。
來源有三 1、出自己姓。相傳顓頊（傳說中古代部族首領）的己姓（顓頊之孫叫吳回，吳回之子陸終，陸終的大兒子名樊，賜己姓，封在昆吾國。）之後裔飂（音劉）有個兒子叫董父，相傳對龍的習性很有研究，帝舜就任命董父為豢龍氏，讓他專門養龍。在董父的精心馴養下，許多龍學會了表演各種舞蹈，帝舜很是喜歡，就封董父為鬷川（今山東定陶北）侯，還賜他以董為姓氏，他的後代就是董氏。 2、出自姬姓，以官為氏。春秋時，周朝有大夫辛有，辛有有兩個兒子在晉國任太史，董督（考察並收藏之意）晉國的典籍史冊，他的子孫世襲晉國史官，以官為氏，稱董氏。 3、也出自己姓，以姓為氏。相傳顓頊的孫子吳回愛帝堯時任火神祝融，他有個兒子名終，因為封在陸鄉（今山東平原縣一帶），所以叫陸終。他的兒子有叫參胡的，姓董，其後裔就以姓為氏，也稱董氏。 董姓由來新探 在二十一世紀的今天，我們必須從比較客觀與科學的、歷史唯物主義的觀點來研究探討每個姓氏來源與發展。在談董姓由來之前，我們必須澄清在原始社會未期我中華民族先民現狀的幾個觀點： 首先我們要知道，炎帝、黃帝等是原始社會末期部落聯盟的大首領之稱，並不是單指一個人。炎帝部落從開始到衰亡而被黃帝部落取代大約為二千年之久，只要成為炎帝部落聯盟首領均稱為炎帝，這二千年中有許多人擔任過這個部落首領而都被稱為炎帝，黃帝的含義也是如此，正如今天不管是張市長、李市長我們都可以稱他為市長。當然這其中有幾個突出功績的炎帝、黃帝而被後人敬仰。炎帝部落是神農氏、燧人氏後裔，是個善長於用火的農耕部落，而後起的黃帝部落是以遊牧狩獵為主，二者對自然資源利用方法不同，因此炎帝部落的刀耕火種、闢地開荒的活動常引發炎黃兩部落利害衝突，最後爆發炎黃之戰，炎敗黃勝的結果使黃帝部落確立了霸主地位。 第二我們可以肯定，炎黃時代我中華大地已有千千萬萬的原始人群，組成許多不同氏族、部落、部落聯盟，因此我們認為中華各姓追源到黃帝、炎帝、蚩尤等等只是說明該姓出於此部落，極大多數不可能是黃帝或炎帝的正傳後裔。 第三我中華民族和文明起源並非一源，而是多源，具有多元一體的特點。每個姓氏也一樣，大江大河源於最遠一泉，匯納百川而成。我董姓也一樣，從最古的一源開始，融合各方，甚至其它民族，形成今七百三十餘萬人群。如歷史上加入董姓的有匈奴、山越、氐、羌、吐蕃、高句麗、及清代滿族，因而東北多董姓。今雲南白族也有許多董姓。 因此我們撇開重黃輕炎觀念及攀龍附鳳俗套，考我董姓屬炎帝部落聯盟（而非黃帝部落聯盟）一員——祝融部落，在貴州省關嶺縣曬甲山上四、五千年前所刻‘紅崖丹書’可以證明這點。祝融部落又分為己、斟、彭、妘、曹、羋六部落，後己又分出董、彭又分出禿，史稱祝融八姓。我董部落當時稱惠連部落，是一支繼承祝融部落制繩存火傳統，擅長用一種叫董的草制繩的部落，以董草為圖騰。我董姓出於己姓非黃帝部落之己姓。彼己姓是蛇圖騰，己又是自己之意，又轉為黃帝本姓姬。而我董姓屬炎帝系，是繩轉蛇、蛇轉己的己姓，兩者源流不同。 到舜帝時我部落中出了一個叫‘父’的人，善於馴服、管理一種叫‘龍’的動物，為帝舜豢龍有功，帝舜便把惠連部落活動區今山西聞喜一帶確認為董部落的封地——董國，父封為豢龍氏，並以封國為姓稱為‘董父’。‘董’也從原來一種草之意及部落圖騰轉為地名、姓氏，並賦予‘管理。督正’之意。 我董姓發祥地也稱鬷川，應是原董部落活動區山西聞喜一帶，鬷音ZONG實為董DONG一音之轉，而山東定陶只發現大量古曹國遺址，實是曹姓發祥地，而董部落的遺址至今還沒發現。 ‘龍’實一種大形鱷魚也，稱灣鱷、蛟鱷，遠古黃河流域氣侯溫暖溼潤，沼澤遍地很適合鱷魚生存，以後隨氣侯變化逐漸減少滅絕，今江浙皖邊尚存一種小形鱷魚——國家一級保護動物揚子鱷。