歷史上記載的后羿射日，實際上是記述了一次重大的歷法改革。
《淮南子·本經訓》：“堯帝之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，民無所食……堯乃使羿……上射十日。”
天上並沒有十個太陽，但是，當時地上按照一年週期是十個月，一天週期是十個時辰那麼算。
在上古時期，曆法不完善。《左傳·昭五年》記載，“日元數十，故有十時，亦當十位。”古人以十干計數，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，就這十個天干數，“十日一旬，週而復始”。當時還沒有更細緻的分類。
過度依賴“十天干”數字，太不準確了。這種曆法，誤差不斷累積，最終在某一年，曆法上是夏季，現實是冬季，寒暑顛倒，曆法全面混亂，老百姓徹底懵了。演化成神話故事，就是“十日並出”。
在這種情況下，帝堯命羿重新制定曆法。《淮南子·汜論訓》，“羿，古之諸侯。”可不是故事裡的普通弓箭手。羿是古商族人，是炎帝跟帝嚳的後代，正經的超級大貴族。普通人哪有資格制定曆法呢？
羿跟堯研究之後，廢止了過去十進位制式曆法，看星星，“以火正年”。“炎帝氏以火計，是以火師而火名。”這個火，不是火星，因為過去火星叫熒惑，這個火，指的是天蠍座α星，二十八星宿裡東方蒼龍七宿的心宿，它是心宿二，在古天文學裡稱為“大火”。以這顆星在天上的週期為標準，定位一年，以這種方法，將一年劃為十二個月，“生月十有二”，衍化出了十二地支數。
《爾雅·釋天》古十二月稱：陬、如、寎、餘、皋、且、相、壯、玄、陽、辜、塗。
歷史上記載的后羿射日，實際上是記述了一次重大的歷法改革。
《淮南子·本經訓》：“堯帝之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，民無所食……堯乃使羿……上射十日。”
天上並沒有十個太陽，但是，當時地上按照一年週期是十個月，一天週期是十個時辰那麼算。
在上古時期，曆法不完善。《左傳·昭五年》記載，“日元數十，故有十時，亦當十位。”古人以十干計數，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，就這十個天干數，“十日一旬，週而復始”。當時還沒有更細緻的分類。
過度依賴“十天干”數字，太不準確了。這種曆法，誤差不斷累積，最終在某一年，曆法上是夏季，現實是冬季，寒暑顛倒，曆法全面混亂，老百姓徹底懵了。演化成神話故事，就是“十日並出”。
在這種情況下，帝堯命羿重新制定曆法。《淮南子·汜論訓》，“羿，古之諸侯。”可不是故事裡的普通弓箭手。羿是古商族人，是炎帝跟帝嚳的後代，正經的超級大貴族。普通人哪有資格制定曆法呢？
羿跟堯研究之後，廢止了過去十進位制式曆法，看星星，“以火正年”。“炎帝氏以火計，是以火師而火名。”這個火，不是火星，因為過去火星叫熒惑，這個火，指的是天蠍座α星，二十八星宿裡東方蒼龍七宿的心宿，它是心宿二，在古天文學裡稱為“大火”。以這顆星在天上的週期為標準，定位一年，以這種方法，將一年劃為十二個月，“生月十有二”，衍化出了十二地支數。
《爾雅·釋天》古十二月稱：陬、如、寎、餘、皋、且、相、壯、玄、陽、辜、塗。