在晚明文學發展程序中，小品文的創作佔據著一席重要的地位，它代表了晚明散文所具有的時代特色。
顧名思義，小品文體制較為短小精練，與“舂容大篇”相區別。體裁上則不拘一格，序、記、跋、傳、銘、贊、尺牘等文體都可適用。小品文在晚明時期趨向興盛，與當時文人文學趣味發生變化有著重要的聯絡，人們的欣賞視線從往日莊重古板的“高文大冊”，轉移到了輕俊靈巧而有情韻的“小文小說”，從而擴大了小品欣賞的讀者群和創作的數量，一些小品文的選本和以小品命名的文集也隨之出現。
晚明小品文內容題材上的一個顯著特點是趨於生活化、個人化，不少作家喜歡在文章中反映自己日常生活狀貌及趣味，滲透著晚明文人特有的生活情調。公安派袁氏三兄弟的作品在這方面具有代表性。如袁宏道的《晚遊六橋待月記》有這樣的記述：
西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。……餘時為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十餘裡。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣。然杭人遊湖，止午、未、申三時，其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山增遊客受用，安可為俗士道哉！
這是一篇賞玩杭州西湖六橋一帶春景的遊記，篇中不僅描繪了山水花草的美景，遊春仕女的豔態，而且點出“花態柳情，山容水意”怡人心目的樂趣。作者將“山僧遊客”看作是享受自然美景的物件，顯示出清雅閒適的審美情調。
對個人遊賞生活的投入和樂於在作品中給予表現，從另一個方面增強了晚明文人在生活中捕捉美、鑑賞美的能力，提高了遊賞小品的藝術價值，特別是一些表現自然美景與賞玩情懷的作品在表現手法上更趨雅緻、自然。如袁中道《遊荷葉山記》寫荷葉山晚景：“俄而月色上衣，樹影滿地，紛綸參差，或織或簾，又寫而規。至於密樹深林，迥不受月，陰陰昏昏，望之若千里萬里，
在晚明文學發展程序中，小品文的創作佔據著一席重要的地位，它代表了晚明散文所具有的時代特色。
顧名思義，小品文體制較為短小精練，與“舂容大篇”相區別。體裁上則不拘一格，序、記、跋、傳、銘、贊、尺牘等文體都可適用。小品文在晚明時期趨向興盛，與當時文人文學趣味發生變化有著重要的聯絡，人們的欣賞視線從往日莊重古板的“高文大冊”，轉移到了輕俊靈巧而有情韻的“小文小說”，從而擴大了小品欣賞的讀者群和創作的數量，一些小品文的選本和以小品命名的文集也隨之出現。
晚明小品文內容題材上的一個顯著特點是趨於生活化、個人化，不少作家喜歡在文章中反映自己日常生活狀貌及趣味，滲透著晚明文人特有的生活情調。公安派袁氏三兄弟的作品在這方面具有代表性。如袁宏道的《晚遊六橋待月記》有這樣的記述：
西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。……餘時為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十餘裡。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣。然杭人遊湖，止午、未、申三時，其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山增遊客受用，安可為俗士道哉！
這是一篇賞玩杭州西湖六橋一帶春景的遊記，篇中不僅描繪了山水花草的美景，遊春仕女的豔態，而且點出“花態柳情，山容水意”怡人心目的樂趣。作者將“山僧遊客”看作是享受自然美景的物件，顯示出清雅閒適的審美情調。
對個人遊賞生活的投入和樂於在作品中給予表現，從另一個方面增強了晚明文人在生活中捕捉美、鑑賞美的能力，提高了遊賞小品的藝術價值，特別是一些表現自然美景與賞玩情懷的作品在表現手法上更趨雅緻、自然。如袁中道《遊荷葉山記》寫荷葉山晚景：“俄而月色上衣，樹影滿地，紛綸參差，或織或簾，又寫而規。至於密樹深林，迥不受月，陰陰昏昏，望之若千里萬里，