說到汪元量,大家可能不太瞭解,但他在南宋滅亡後,做了一個異常的舉動,那就是他本有機會逃脫被俘的下場,可他卻毅然加入了被俘的隊伍,這到底是為何?
汪元量自願加入被俘隊伍,很可能是想為他的藝術創作提供素材,因為他被俘的過程對他來說,是一個極好的創作背景,能讓他做出一大批憂國憂民的作品,像他親身經歷了三宮北上、燕京生活,由此寫下了《醉歌》、《越州歌》、《湖州歌》等具有強烈紀實性的詩史作品,這些對於瞭解當時的歷史是一個極好的補充,而且他在大都時,一直與文天祥接觸,創作了不少作品,並寫下了《妾薄命呈文山道人》、《生挽文丞相》等詩,勉勵文天祥盡節,在文天祥死後,他寫下了《孚丘道人招魂歌》九首,以此表示對文天祥的紀念。再者他作為宋朝的一份子,受著南宋的恩賜,宋朝亡了國以後,他可能出於對南宋的忠心,便隨著南宋皇室北遷,但當北遷的皇室發生了大的變化後,汪元量毅然決然地上書太祖請求南歸。
還有種說法是他為了一位女子,這位女子是昭儀王清惠,她也是位才女,通詩書解音律,她在驛站牆壁寫下的《滿江紅·太液芙蓉》傳遍中原,甚至文天祥都和了一首,還代作了一首,連汪元量都有詞相和,可見王清惠是位了不起的才女,這樣的才女引起汪元量的注意也是正常的事情,不過汪元量為了王清惠就北遷的可能性不大。
說到汪元量,大家可能不太瞭解,但他在南宋滅亡後,做了一個異常的舉動,那就是他本有機會逃脫被俘的下場,可他卻毅然加入了被俘的隊伍,這到底是為何?
汪元量自願加入被俘隊伍,很可能是想為他的藝術創作提供素材,因為他被俘的過程對他來說,是一個極好的創作背景,能讓他做出一大批憂國憂民的作品,像他親身經歷了三宮北上、燕京生活,由此寫下了《醉歌》、《越州歌》、《湖州歌》等具有強烈紀實性的詩史作品,這些對於瞭解當時的歷史是一個極好的補充,而且他在大都時,一直與文天祥接觸,創作了不少作品,並寫下了《妾薄命呈文山道人》、《生挽文丞相》等詩,勉勵文天祥盡節,在文天祥死後,他寫下了《孚丘道人招魂歌》九首,以此表示對文天祥的紀念。再者他作為宋朝的一份子,受著南宋的恩賜,宋朝亡了國以後,他可能出於對南宋的忠心,便隨著南宋皇室北遷,但當北遷的皇室發生了大的變化後,汪元量毅然決然地上書太祖請求南歸。
還有種說法是他為了一位女子,這位女子是昭儀王清惠,她也是位才女,通詩書解音律,她在驛站牆壁寫下的《滿江紅·太液芙蓉》傳遍中原,甚至文天祥都和了一首,還代作了一首,連汪元量都有詞相和,可見王清惠是位了不起的才女,這樣的才女引起汪元量的注意也是正常的事情,不過汪元量為了王清惠就北遷的可能性不大。