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  • 1 # 楊朱學派

    韓非子的學說,儒家只知道一半。因為法家經典是禁書。

    秦朝就是以《韓非子》作為統治思想的。儒家知道的一半韓非思想如下:

    一、法律必須體現君主的意志。君主必須牢牢鉗制刑罰。韓非謂之:主握度量,所以操生殺之柄。寧枉勿縱,夷租連坐。

    儒家主張立法為民,司法獨立,疑罪從無,不罪無辜。儒家認為,法家是法治的頭號死敵。

    二、弱民

    秦統一天下後,收天下之柄於咸陽。鑄十二金人。以弱天下之民。

    儒家認為,韓非子的政治主張是邪惡的,怕人民推翻他。才實行弱民政策。

    秦朝是華夏政權中,唯一一個禁止人民擁有兵器的。則是最短命的王朝。

    三、疲民。

    把人民眼睛蒙上,像驢拉磨一樣役使人民。

    四、愚民。

    韓非子曰:太上禁其心,其次禁其言,其次禁其行。

    法家認為,刑罰和陰謀詭計只是捍衛君權的低階手段。愚民才是高階手段。

    只有讓人民成為沒有思想,沒有靈魂的行屍走肉,任由君主驅使。國君才能江山永固。

    五、把人民關進牢籠。

    儒家是把君主和權力關進牢籠。法家是把人民關進牢籠。韓非子把良民總結為四個字——寡聞從令。

    六、君叫臣死,臣不得不死。

    儒家、墨家、道家等各個學派普遍認為,湯武伐桀紂,剷除暴君,是替天行道。而法家認為,湯武弒君。

    《韓非子-忠孝》有曰:臣事君,子事父,妻事夫,三者順則天下治,三者逆則天下亂,此天下之常道也。韓非甚至提出了君叫臣死,臣不得不死的主張——主而誅臣,焉有過!

    儒家認為,把人民當奴才的暴君,必須誅殺。哪個君主說:君叫臣死,臣不得不死。這個暴君必須殺掉。孔子謂之湯武革命。

    所以儒家認為,韓非思想是專制魔王,是民主、法治、憲政德頭號死敵。

    因為法家經典是禁書,韓非子還有很多思想,是儒家不知道的。集中體現在《八奸》、《備內》兩篇。

  • 2 # 浸淫之辭

    法家對儒家的作用很大

    首先明確一點,法家出自儒家,兩家思想的核心完全一致。都主張君主專制,都對百姓的思想和行為進行干涉,只是法家做的更徹底。

    作用一、墊腳石

    秦後法家名聲不好,漢不敢用。儒家馬上和法家斷絕關係,如此才能逐步獲得漢朝統治者的信任,甚至發展成獨尊儒術的地步。

    作用二、垃圾桶

    而且但凡有一些行為過激的儒生出現,直接被打上法家的烙印,丟進法家這個垃圾桶。如此,做好事的都是儒生,做壞事的卻都是法家之人了。

    心甘情願的背鍋俠

    在先秦,儒家的確百無一用,無論孔丘還是孟軻。如果沒有法家的出現,儒家思想想要愚民兩千年還有很長的路要走。正因為法家的階段性成功,才有了後世的獨尊儒術,才有了儒家愚民的群眾基礎。對後世儒家來說,法家可謂居功至偉!

    法家先賢在天有靈,恐怕不會記恨本家的過河拆橋,而是看著這些踏著他們屍身而不朽的後代儒生,欣慰的道:“這個鍋,我們背!”

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