在中部美洲，特別是在瓜地馬拉的佩騰湖地區和尤卡坦半島，古代瑪雅人建造了一座座雄偉壯觀的金字塔，這是其最輝煌的文化成就之一。那麼。瑪雅人為何建造金字塔呢?眾所周知，在古代埃及，金字塔是法老的陵墓，在君主安葬後任何人都不得進入。這些金字塔和許多墓葬品一樣，反映了對“來世”、“靈魂不滅”和“永恆”的追求，它們也象徵著法老的權威和王權的鞏固。而在古代亞洲的幼發拉底河流域，蘇美爾人也建造了一種多面形的金字塔。其頂上建有神殿，用來觀察天體。蘇美爾人那裡沒有石料，所以他們燒製了數百萬塊磚，並用瀝青作粘合劑來建造巨大的廟宇臺基。這種金字塔可同埃及作為陵墓的宏偉建築相媲美，但它是供活人享樂的場所。顯然，同樣有雄偉外觀的瑪雅金字塔與埃及和兩河流域的古蹟沒有任何關係。那麼，瑪雅人在哪種哲學、神學或美學思想影響下建造金字塔的呢?長期以來，這個問題引起了學者們的濃厚興趣。在佩騰湖地區的濃密熱帶叢林中，有一座被遺棄的蒂卡爾城，在這裡古代瑪雅人用石頭和石灰作建築材料，建成一座座巍峨的金字塔。它們一般為斜截錐形，由高大的臺基及其頂端的神殿構成，其外觀十分勻稱。其中有座金字塔，高約40米，其斜面築有石階。按照瑪雅人的宗教觀念，金字塔是天和地的連線點：祭司透過石階而接近眾神，而眾神也沿著石階而下，來探訪人類。因此，在盛大的節日人們都聚集在金字塔前來敬奉眾神。由此推測，瑪雅金字塔可能是居民聚會、崇拜和奉獻祭品的場所。所以是宗教儀式中心。然而，一些學者認為，瑪雅金字塔也具有天文觀測臺的功能，祭司藉此掌握豐富的天文知識，制定精確的歷法。實際上高聳入雲的金字塔可以戰勝熱帶茂密的森林，而讓天文祭司自由地觀測天體。他們為了預言未來，而渴望完全掌握天體運動的知識。但是，近年在蒂卡爾的考古發掘活動揭示了金字塔的另一種用途：瑪雅人在塔基底下埋有許多祭品，其中包括黑曜石製成的物品，三叉戟形、圓餅形、半月形的燧石，海洋貝殼、玉石塊、玉石珠等。這些祭品是獻給瑪雅人祖先，還是眾神的呢?在這種情況下，瑪雅金字塔是陵墓還是祭壇?這些問題使人迷惘。除此之外，位於尤卡坦半島東北部的奇欽伊察，也是古代瑪雅文化的著名遺蹟，在其中心地帶有座聞名於世的庫庫爾坎金字塔。“庫庫爾坎”，在瑪雅語中意思是“長羽毛的蛇神”，他是太陽神的化身，也是風調雨順的象徵。該塔約建成於10世紀，它高30米，平面為正方形，底大上小，四邊稜角分明。塔身呈階梯形，共分9層，頂上建有一座高達6米的神廟。塔的四面各有寬闊的石階，直達神廟。石階兩旁有1.35米高的扶牆。瑪雅——伊察人在朝北的兩堵牆下端各雕刻一個巨大的長羽毛的蛇頭。它張著大口，伸出一條大舌頭。其雕刻十分精緻，形象逼真。每年9月22日(秋分)約下午3點，太陽開始向正西方向下降時，北面扶牆上的光照部分稜角漸趨明朗，其陰影從上至下開始由筆直形變為波浪形。猶如一條巨蟒從塔頂遊向大地。約到5點，這一面扶牆上的光照部分，除了石雕的蛇頭之外，還有沿著扶牆邊出現的一列7個等腰三角形陰影，它們與生長在這一帶的響尾蛇背上的三角形花紋十分相似。此時此刻古代瑪雅人載歌載舞，歡慶長羽毛的蛇神降臨人間。約過10來分鐘，蛇頭和7個等腰三角形由下至上依次消失。近6點鐘，秋分時節的光影奇景完全消失。每年3月(春分)出現蛇形光影時，古代瑪雅人便認為長羽毛的蛇神帶給他們雨水，使土地溼潤，從此時起，他們開始耕地和播種。而9月這一奇景結束時。蛇神離開人間，這就意味著雨季結束，旱季開始，上述情況給我們提出了問題，庫庫爾坎金字塔是宗教儀式中心，還是天文觀測臺，還是這兩種功能它都兼而有之？一串串的謎題需要人們繼續探索，希望有朝一日謎團能夠解開。
在中部美洲，特別是在瓜地馬拉的佩騰湖地區和尤卡坦半島，古代瑪雅人建造了一座座雄偉壯觀的金字塔，這是其最輝煌的文化成就之一。那麼。瑪雅人為何建造金字塔呢?眾所周知，在古代埃及，金字塔是法老的陵墓，在君主安葬後任何人都不得進入。這些金字塔和許多墓葬品一樣，反映了對“來世”、“靈魂不滅”和“永恆”的追求，它們也象徵著法老的權威和王權的鞏固。而在古代亞洲的幼發拉底河流域，蘇美爾人也建造了一種多面形的金字塔。其頂上建有神殿，用來觀察天體。蘇美爾人那裡沒有石料，所以他們燒製了數百萬塊磚，並用瀝青作粘合劑來建造巨大的廟宇臺基。這種金字塔可同埃及作為陵墓的宏偉建築相媲美，但它是供活人享樂的場所。顯然，同樣有雄偉外觀的瑪雅金字塔與埃及和兩河流域的古蹟沒有任何關係。那麼，瑪雅人在哪種哲學、神學或美學思想影響下建造金字塔的呢?長期以來，這個問題引起了學者們的濃厚興趣。在佩騰湖地區的濃密熱帶叢林中，有一座被遺棄的蒂卡爾城，在這裡古代瑪雅人用石頭和石灰作建築材料，建成一座座巍峨的金字塔。它們一般為斜截錐形，由高大的臺基及其頂端的神殿構成，其外觀十分勻稱。其中有座金字塔，高約40米，其斜面築有石階。按照瑪雅人的宗教觀念，金字塔是天和地的連線點：祭司透過石階而接近眾神，而眾神也沿著石階而下，來探訪人類。因此，在盛大的節日人們都聚集在金字塔前來敬奉眾神。由此推測，瑪雅金字塔可能是居民聚會、崇拜和奉獻祭品的場所。所以是宗教儀式中心。然而，一些學者認為，瑪雅金字塔也具有天文觀測臺的功能，祭司藉此掌握豐富的天文知識，制定精確的歷法。實際上高聳入雲的金字塔可以戰勝熱帶茂密的森林，而讓天文祭司自由地觀測天體。他們為了預言未來，而渴望完全掌握天體運動的知識。但是，近年在蒂卡爾的考古發掘活動揭示了金字塔的另一種用途：瑪雅人在塔基底下埋有許多祭品，其中包括黑曜石製成的物品，三叉戟形、圓餅形、半月形的燧石，海洋貝殼、玉石塊、玉石珠等。這些祭品是獻給瑪雅人祖先，還是眾神的呢?在這種情況下，瑪雅金字塔是陵墓還是祭壇?這些問題使人迷惘。除此之外，位於尤卡坦半島東北部的奇欽伊察，也是古代瑪雅文化的著名遺蹟，在其中心地帶有座聞名於世的庫庫爾坎金字塔。“庫庫爾坎”，在瑪雅語中意思是“長羽毛的蛇神”，他是太陽神的化身，也是風調雨順的象徵。該塔約建成於10世紀，它高30米，平面為正方形，底大上小，四邊稜角分明。塔身呈階梯形，共分9層，頂上建有一座高達6米的神廟。塔的四面各有寬闊的石階，直達神廟。石階兩旁有1.35米高的扶牆。瑪雅——伊察人在朝北的兩堵牆下端各雕刻一個巨大的長羽毛的蛇頭。它張著大口，伸出一條大舌頭。其雕刻十分精緻，形象逼真。每年9月22日(秋分)約下午3點，太陽開始向正西方向下降時，北面扶牆上的光照部分稜角漸趨明朗，其陰影從上至下開始由筆直形變為波浪形。猶如一條巨蟒從塔頂遊向大地。約到5點，這一面扶牆上的光照部分，除了石雕的蛇頭之外，還有沿著扶牆邊出現的一列7個等腰三角形陰影，它們與生長在這一帶的響尾蛇背上的三角形花紋十分相似。此時此刻古代瑪雅人載歌載舞，歡慶長羽毛的蛇神降臨人間。約過10來分鐘，蛇頭和7個等腰三角形由下至上依次消失。近6點鐘，秋分時節的光影奇景完全消失。每年3月(春分)出現蛇形光影時，古代瑪雅人便認為長羽毛的蛇神帶給他們雨水，使土地溼潤，從此時起，他們開始耕地和播種。而9月這一奇景結束時。蛇神離開人間，這就意味著雨季結束，旱季開始，上述情況給我們提出了問題，庫庫爾坎金字塔是宗教儀式中心，還是天文觀測臺，還是這兩種功能它都兼而有之？一串串的謎題需要人們繼續探索，希望有朝一日謎團能夠解開。