趨同與趨異中發展的。世界文化。——東方文化主要是以《易經》文化為核心的道家，儒家為核心的動態平衡，天人合一的文化。而亞洲南部次大陸印度文化卻是以古老的瑜伽文化為根脈，之後釋伽蒙尼在此基礎上又創立發展出了佛教為主旨的宗教文化，而西方卻是在希臘文化與基督文化為特徵的共同思想作用下形成了傳統的西方文化。隨著時代的發展與歷史的演進，在東方漢王朝時期，印度的佛教東傳於華夏帝國，於是漢民族將異域的佛教文化加以批判性的吸收，將之優秀之成果內化於漢民族的文化精神之中，這樣在華夏大地上漢人第一次將異幫文化與自己原生態的文化相融合，在此基礎上形成了更具先進更具優勢的儒釋道三教合一的東方文化。而可憐的印度人卻在西方殖民勢力的武力侵略與文化摧殘下，他們自己的南亞次大陸的印度文明卻遭到了清洗與浩劫，今天連他們引以為傲的佛教佛學文化已丟失了，當下的印度反以西式的英語為主要的官方用語，而以西式文明為特徵的西方文化卻大行其道，這是不是直把他鄉認故鄉之味，這是不是有點認賊作父或認賊作子的意思。中世紀之後的西方文化在東方文化與印度文化的共同催化作用下出現文藝復興與思想啟蒙運動之文化，於是西方出現了以康德為核心的理性主義思想和之後又在黑格爾的客觀唯心主義的精神，因此西方出現了近代以來的嶄新的資本主義文化，於是一股以民主，科學，自由，博愛為核心理念的文化給西方社會帶來了全新的科學思想與民主精神。在近代，在當代這股西方的科學，民主思想文化迅速東傳，於是在整個的世界就掀起了一場轟轟烈烈的科學，民主為特徵的文化大一統。直到今天這把西方的科學民主文化之火依然還在熊熊燃燒。與此同時，華夏之傳統文化，西方之基督文化，印度之瑜伽文明以及伊斯蘭古蘭經文化，印第安文化已經日漸式微。然而正在當下西方文化在世界範圍內大行其道之際，西方文化也同時踏上了它自已命運的最高峰，當此之際，它的敗勢衰象已經漸漸顯現，它正在喪失作為世界領袖地位的文化作用。可就在此時此刻，中華民族的東方文化卻在世界範圍內迅速竄火。以包容，雙贏，命運共同體為核心理念的中國方案就包含了滿滿的東方文化和智慧給世界的進一步發展帶來了新的希望。以此觀之，中華文化歷經了萌芽，產生，發展，融合，衰敗與再融合，再創新，再發展，再發揚光大的過程，而印度卻直接地被其它民族之文化所裹襲所取代，因此與印第安民族一樣喪失了自已民族古老之靈魂，而西方文化在經歷了它自己的高潮之後漸漸地開始退卻，但它們今後的靈魂要安放在什麼文化上，我們也只能試目以待。因此縱觀世界文化的發展史，我們有理由認為世界文化正是在趨同與趨異中發展前進的。——正所謂李杜唐詩美名傳，各領風騷數百年。天下大勢，分久必合，合久必分。

這是自然趨勢，求同存異才能和諧發展。世界文化趨同就是認可共同的規律，比如科學、民主、仁愛、自由。存異就是各民族的歷史背景不同，需要保留自己的特色。就像我們每個人都有自己的個性，同時又要遵守共同的做人規則一樣。

世界文化分為東方文化和西方文化，兩大陣營。兩種文化共同尊重真理，而內涵不同。東方文化是內斂的，從內部發掘自我，講究道德，修心。西方文化是開放的，向外探索挖掘，講究自由，競爭。但殊途同歸，都是為了更好的發展自己。

東方文化以《易經》為代表，當然伊斯蘭教的《古蘭經》及佛經，都具有同樣的意義。《易經》更注重天人合一的自然之道，沒有宗教色彩。東方文化的特點是修心養性，按照古代的做法，四禪八定是共法，就是透過打坐冥想，把人的感識放下，感受自然，感受當下。人間的規則提倡道德表現，或遵守共同的戒律。法律規範人的行為，而不規範人的心理。

西方文化以科學和基督為規則，強調人性自由。形成大家共同遵守的契約和詳細的條文。講究科學，民主，理性，自由，是對外部關係的規範。近代科技的崛起，使西方文化主導了世界的潮流。

目前世界文化正處於互相融合的趨勢，取長補短，共同促進人類的進步發展。