一、兩個語氣詞連用。主要有以下幾種情況：

1．兩個陳述語氣詞連用。例如：

（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”（《左傳·燭之武退秦師》）【譯句：（燭之武）推辭說：“我年輕力壯的時候，尚且趕不上人；現在我年老了，不能幹什麼了。”】

例句中的“也已”是限止語氣兼論斷語氣。語氣重點在“已”，它同“矣”，可譯為“了”。兩個陳述語氣詞連用不算常見，其中較多的是“也已”、“已也”等。

2．陳述語氣詞和疑問語氣詞連用。例如：

① 然則夫子既聖矣乎？（《孟子·公孫丑上》）【譯句：那麼您已經是聖人了嗎？】

② 唯求則非邦也與？”（《論語·先進》）【譯句：難道冉有講的不是國家大事嗎？】

汝其知也邪？其不知也邪？韓愈：(《祭十二郎文》)【譯句：你知道呢，還是不知道呢？】

例①是疑問語氣兼報道語氣，語氣重點在“乎”，可譯作“嗎”。例②是委婉的疑問語氣兼判斷語氣，表肯定的反問語氣，語氣重點在“與”，它同“歟”，可譯為“嗎”。例③是較舒緩的疑問語氣兼判斷語氣，語氣重點在“邪”，它同“耶”，可譯為“呢”。三例語氣的重心在疑問。

3．陳述或疑問語氣詞和感嘆語氣詞連用，重心在感嘆語氣。例如：

①

子曰：“莫我知也夫！”（《論語·憲問》）【譯句：孔子說：“沒有誰瞭解我啊！”】

②

豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《戰國策·觸龍說趙太后》【譯句： 難道不是為了她作長遠打算，希望她生育子孫，一代一代地做國君呀？】

豈獨伶人也哉？（歐陽修：《伶官傳序》）【譯句：（這個道理）難道只是限於伶人嗎？】

④

嗚呼，亦盛矣哉！（張溥：《五人墓碑記》）【譯句：啊！也夠盛大隆重了啊！】

⑤

（齊宣王）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”（《齊桓晉文之事》）【譯句：（齊宣王）說“像我這樣的人，可以憑藉德行使人民生活安定嗎？”】

例①～④均為感嘆語氣兼陳述語氣，語氣重點在“夫”或“哉”上，“夫”可譯為“啊”，“哉”分別可譯為“呀”、 “嗎”、“啊”。例⑤是感嘆語氣兼疑問語氣，語氣重點在“哉”，可譯為“嗎”。

二、三個語氣詞連用。感情色彩一般比較強烈，各語氣詞都仍然保留各自表達的語氣，但放在後面的一般要比前面的語氣重一些。例如：

①

子曰：“亦各言其志也已矣。”（《論語·泰伯》）【譯句：孔子說：“（他們）也不過是各自說說自己的志向罷了。” 】

②

寡人之於國也，盡心焉耳矣。（《孟子·寡人之於國也》）【譯句：我對於國家總算盡了心了。】

吾罪也乎哉？（《左傳·襄公吾罪二十五年》）【譯句：難道是我的罪過嗎？】

④ 其視下也，亦若是則已矣。（《逍遙遊（節選）》）【譯句：鵬鳥在天空看下邊，也不過像人在地面上看天這樣罷了。】

例①、②是三個陳述語氣詞連用，加強肯定語氣，語氣重點在“矣”，相當於“了”。例③句中三個語氣詞連用，其中“也”表示陳述語氣，“乎”表示疑問語氣，“哉”表示感嘆語氣，語氣重點在“哉”，可譯為“嗎”。三者合用，表達強烈的反詰語氣。例④句中語氣助詞連用，“則已”等於“而已”，表示限止；“矣”表感嘆。可譯為“罷了”或“而已啊”。

總之，古代漢語中，句尾語氣詞是可以連用的，有的是兩個陳述語氣詞連用，有的是陳述語氣詞和疑問語氣詞連用，有的是疑問語氣詞和感嘆語氣詞連用，還有的是三個語氣詞連用。語氣詞連用，它們各自表達特定的語氣，給句子組合成一種複雜的語氣，但語氣的重心一般都是落在最後一個語氣詞上面。只要掌握了這些知識，學生就能朗讀和理解課文了。